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第四章 教育智慧的大门（第3页）

阿格农的一系列小说构成了现代犹太民族生动形象的编年史。

在写作中，阿格农擅长运用象征主义手法，人物和环境都具有象征性。

他的象征手法受哈西德派神秘主义的影响，在作品中现实与幻境交织在一起，扑朔迷离，神秘莫测。

他所使用的语言多出自犹太教法典和哈西德派传说，使“神的语言和世俗的语言一脉相通”

。

瑞典文学院在颁给他的获奖证书上指出：“始终带有神秘主义的色彩，甚至描写灰色的残酪的景象时也加上不可思议的、诗一般的、神话似的金色光环。”

阿格农被西方文学界誉为现代希伯来文学巨匠，他的作品大都用希伯来文创作，其影响却远远超越了希伯来文的范围。

1966年10月12日瑞典文学院宣布授予阿格农诺贝尔文学奖，“因为他深刻而具有特色的叙事艺术，能从犹太人民的生活中汲取主题”

。

阿格农的作品在全世界犹太人中的影响与日俱增，越来越为更多的人所喜爱和欣赏。

现已被译成十多种文字，流行于世的文集有11卷本和8卷本两种。

教育从小抓，童年教育决定终身

世界上有许多民族喜爱读书，人们常提到的有冰岛人、芬兰人、俄罗斯人、英国人、美国人等。

但比较之下，人们发现犹太人更喜爱读书，而且更善于读书。

犹太人喜爱读书，有其历史和社会因素，其中，独特的家庭教育起着重要的作用。

由于在历史上犹太人不断受到迫害，财产被掠夺，房屋被烧毁，人民遭驱逐，从而迫使他们把寻求知识、增长智慧当成一种防御手段。

这种一心追寻求知识，并以不同方式运用知识来谋生的特点世代相传，成为犹太民族的一个特点。

“没有学童的城市终将衰败。”

“有学童而不教育的家庭，必将是一个贫穷的家庭。”

孩子的童年决定他的终生，这在犹太人中是一个至理明言，在现实中也是不争的事实。

当然，也有人认为人的一生是很复杂的，人的一生漫长，充满了各种各样的际遇与偶然性。

如何将孩子打造成一个对社会有用的人是所有父母都必须面对的问题。

一个人是天才还是庸才，究竟是取决于天赋还是教育？这是一个在许多民族中有着争议的命题。

但在犹太人中这个命题是没有争议的，他们认为一个普通的孩子只要教育得法，也能成为一个杰出的人。

犹太伟大的科学家爱因斯坦在儿时，并不是一个十分聪明的孩子，天赋也不算高，四岁开始说话，在小学时因为学习成绩不好，老师曾要求他退学；而在他的家庭中，他母亲对他的音乐熏陶和他叔父对他进行的数学启蒙，培养了他杰出的形象思维能力，使他最终成为一名伟大的科学家。

在很多人的头脑中有这样一种概念，认为：孩子成长得好，是因为天赋优良；孩子不成功，就怪罪于先天不足，而不是去追究父母在教育方面的失职。

很多成功的教育事例说明，对孩子的教育开始的越早越好。

认为婴儿就如同一张白纸，不具备学习与接受教育的能力；出生不久的幼儿就如同一只小动物，主要是吃饱，长身体，而不是学习，这是人们普遍存在的偏见，事实上，孩子从出生到三岁前，是一个最为重要的学习时期。

因为这一个时期，孩子的大脑接受事物的速度和方法最快最直接。

一位犹太教育专家曾说过这样的话：“人刚生下来的时候没什么两样，但因为环境，特别是幼小时期所处的环境不同，有的人可能成为天才或英才，有的人则变成了凡夫俗子甚至蠢才。

就算是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”

假如所有孩子都受到一样的教育，那么他们的命运决定于禀赋的多少。

多数犹太教育家认为，婴儿在零至三岁之前的学习方式与长大后不同，前者是一种模式学习，即无意识学习，后者称之为主动学习，即有意识学习。

了解这一点对开发孩子的潜能是非常有价值的。

如何塑造天才，如何发掘天才？最为重要的就是在生活中，在我们的家庭中尽早挖掘出孩子的潜能。

生活中的天才是神秘的，事业上的天才更为神秘，这只是因为我们不了解天才是怎样出现的。

天才并不神秘，也不是可望不可及，而是与生俱来的一种潜能，每一个人身上都存在，只是后天的培养不当，潜能没有开发出来而已。

根据生物学、生理学、心理学等学科的研究，人天生就有一种特殊的能力。

它隐密地潜藏在人体内，表面上看不出来，这就是潜能，即是我们所说的天才。

很多人说人人都是有潜能的，但人的潜能并不是恒定的、永存的、而是有一个潜能递减规律。

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