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第266章 寝不尸居不容 自在的生活智慧（第3页）

，即睡觉时不要像尸体一样直挺挺的，居家时不要刻意讲究礼仪。

西周的召公，就是

“起居有道”

的典范。

召公在朝堂上处理政务时，会严格遵守礼仪，穿着正式的朝服，坐姿端正，神情庄重；但回到家中后，他就会换上舒适的便服，坐在柔软的席子上，身体自然放松，和家人随意地聊天。

睡觉时，召公也会选择最舒服的姿势，从不强迫自己挺直身体。

他常说：“居家是为了休息，要是还像在朝堂上那样讲究，那日子过得也太辛苦了。”

召公的做法，得到了当时人们的认可，也成为了西周贵族居家生活的榜样。

到了春秋战国时期，“寝不尸，居不容”

的精神更加深入人心，成为文人学者的生活准则。

孔子不仅自己践行这一准则，还教导弟子要

“区分场合，顺应本真”

。

据《孔子家语》记载，孔子在周游列国时，在不同的场合有着不同的表现。

在拜见诸侯、参加祭祀等正式场合，孔子会严格遵守礼仪，言行举止都十分庄重；但回到自己的居所后，孔子就会变得十分放松。

他会穿着宽松的麻布衣裳，坐在窗边的席子上，和弟子们一起讨论学问，有时还会弹弹琴、唱唱歌，没有丝毫的拘谨。

睡觉时，孔子也会选择舒适的姿势，从不刻意追求整齐。

弟子们问孔子为什么居家时这么随意，孔子回答说：“居家是私人的空间，是用来放松身心的，要是还像在外面那样讲究礼仪，那身体和心灵都得不到休息，这样的生活还有什么意义呢？”

汉代时，“起居之道”

进一步融入社会生活，成为人们普遍遵循的生活方式。

据《汉书?东方朔传》记载，汉代的文学家东方朔，是一个十分懂得享受生活的人。

他在朝堂上敢于直言进谏，言行举止都符合礼仪；但回到家中后，他就会彻底放松下来。

东方朔喜欢穿着宽松的衣裤，躺在柔软的床上，一边吃着喜欢的零食，一边看自己喜欢的书籍。

有时兴致来了，他还会和家人一起做游戏、讲故事，家里总是充满欢声笑语。

有人问东方朔为什么居家时这么

“放纵”

，东方朔笑着说：“人活一辈子，不就是为了图个舒服自在吗？要是在家还不能放松，那也太对不起自己了。”

唐代是

“起居之道”

的鼎盛时期，这一时期的文人墨客尤其重视居家生活的自在舒适。

唐代的诗人李白，一生豪放不羁，在生活上也追求自在。

李白在外面游历、参加宴会时，会遵守基本的礼仪；但回到自己的居所后，他就会完全释放自己的天性。

他会穿着随意的衣裳，坐在院子里的石凳上，一边喝酒，一边写诗，有时还会对着月亮高歌。

睡觉时，李白也从不讲究姿势，怎么舒服怎么睡。

他在诗中写道：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”

从这句诗中，我们就能感受到李白居家生活的自在与洒脱。

除了李白，唐代的很多文人都有类似的生活态度，比如杜甫在成都的草堂居住时，也过着自在舒适的生活，他会在院子里种花草、养家禽，和邻居随意地聊天，享受着平凡生活的美好。

明清时期，“起居之道”

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