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第266章 寝不尸居不容 自在的生活智慧（第2页）

王奶奶临走时说：“跟你聊天就是舒服，不用端着架子，想说啥就说啥。”

奶奶笑着说：“都是老姐妹，哪用那么多讲究。”

小时候的我，不懂奶奶为什么总是这么

“随意”

——

明明可以坐得更端正，睡得更整齐，她却怎么舒服怎么来。

直到后来我才明白，奶奶的

“随性居家”

，正是对

“寝不尸，居不容”

最朴素的践行。

她的

“居不容”

，是对生活的松弛，不因为居家就刻意讲究礼仪；她的

“寝不尸”

，是对身体的体恤，不因为睡觉就强迫自己僵硬挺直。

那份藏在

“起居之态”

里的自在与本真，比任何大道理都更能让我懂得

“生活”

的意义。

二、历史长河中的

“起居之道”

：从先秦到明清的自在与本真

“寝不尸，居不容”

，并非古人偶然的生活习惯，而是对先秦时期

“顺应自然、自在生活”

精神的继承与践行。

在古代，人们重视礼仪，但更懂得区分场合

——

在正式的公共场合，会严格遵守礼仪规范；而在私人的居家生活中，则追求自在舒适，不刻意做作，“寝不尸”

是对身体的尊重，“居不容”

是对生活的热爱，而

“自在、本真、体恤”

则是这一生活方式的核心。

根据《礼记?玉藻》记载，西周时期，就有关于日常起居的礼仪规范。

书中提到，人们在睡觉时，要

“寝不尸，居不容”

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