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第266章 寝不尸居不容 自在的生活智慧（第4页）

依然被人们所重视，成为社会生活的重要组成部分。

明代的《遵生八笺》中，详细记载了如何打造舒适的居家环境，如何在日常生活中追求自在。

书中提到，人们在选择床具时，要选择柔软舒适的；在穿着上，要选择宽松透气的衣物；在居家时，不要刻意讲究礼仪，要让自己的身心都得到放松。

明代的戏曲家汤显祖，在居家生活中就十分注重自在舒适。

他在自己的居所里，布置了简单却温馨的家具，还种了很多花草。

汤显祖喜欢在饭后坐在院子里，喝着茶，看着花草，享受着悠闲的时光。

睡觉时，他也会选择最舒服的姿势，从不强迫自己。

清代的学者纪昀，在居家生活中也追求自在。

他喜欢在自己的书房里看书、写文章，书房里的布置十分随意，没有丝毫的奢华。

纪昀常说：“居家生活，舒服最重要，要是为了讲究而委屈自己，那可就本末倒置了。”

从西周的召公到清代的纪昀，从《礼记》的记载到《遵生八笺》的详细阐述，“起居之道”

跨越了两千多年的时光，形式在变，环境在变，但

“自在、本真、体恤”

的核心从未改变。

“寝不尸，居不容”

这句古训，就像一根无形的线，将不同时代的

“起居之道”

串联起来，让中华民族的生活智慧与自在精神，在一次次的日常起居中，代代相传。

三、不同地域的

“起居习俗”

：自在与舒适的多样表达

中国地大物博，不同地域有着不同的地理环境、气候条件和生活习惯，这也让

“起居习俗”

呈现出丰富多样的表达形式。

无论是东北的

“火炕暖居随性躺”

、西北的

“土炕闲坐自在聊”

，还是江南的

“竹榻纳凉放松眠”

、西南的

“吊脚楼里舒适居”

，每个地方的

“起居”

方式，都带着浓郁的地域特色，却又不约而同地坚守着

“自在与舒适”

的核心。

在东北的农村，冬天天气寒冷，火炕成为了家家户户必备的设施。

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