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道法會元卷之十九竟（第5页）

玄之又玄，眾妙之門。

是也。

大抵人有此身，何者非幻。

當知體性湛然，圓明自足。

若不墮諸見，遠離塵垢，則滅除世幻，體合自然。

故太上有云：吾有大患，為吾有身。

及吾無身，吾有何患。

此上聖玄言，如大醫王；示大圓鏡照燭苦侮，滅度眾生，是為藥石之言，切中膏肓之病。

如能領悟，萬想俱空。

毋使病根尚留滯於胸次之問，障蔽性天，為萬劫輸迴種子也。

汝等既聞經語，當得心開悟解、如醉而醒，如夢而覺，如觀草檄而頭風愈、如悟蛇影而心病除，直至無身可得，無病可醫，廓?靈明，虛空獨露，包含萬象，不罣一絲，豈不慶幸哉。

．雖然皮膚脫落盡，惟有真實在。

且又道：這真實底，還認得也麼。

下靜。

切忌以妄為真，沉迷執著。

盍思父母未生以前，身在何處，魂魄既散已後，身復何有。

凡生前種種造作，富貴榮華，貧賤憂苦，妻子眷屬，還屬有也麼。

還與自身有干涉也麼。

不過如那鄂一夢，虛鬨一場。

此理甚明，有何難喻。

何乃一念執迷，死猶未悟，將自己昭昭靈靈真實底，昧以為無，而自不知。

却把生前顛顛倒倒虛妄底，執以為有，而自不悟。

甚至負命銜冤，牽連蔓引，如象入泥，步深一步，淪胥以溺，豈不哀哉。

何不悟如是之甚也。

佛言：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

與吾教所謂有有無有，無無有無者，如出一口。

汝等莫把做口頭語句，直須下心上工夫。

洞悟玄微，頓超疑網。

出群迷徑，入眾妙門，自然與道合真，隨心度化，超凌三界，逍遙上清矣。

太上九真妙戒，當謹佩持。

歸奉真宗，漸登妙果。

然受戒之法，必先皈依三寶。

汝等肅恭，各各作禮。

皈依元始法王至真天寶，

皈依玉宸道君至真靈寶，

皈依道德高尊至真神寶。

向來授以皈依之法，各宜一心諦受，永永無忘。

夫三寶者，大道宗祖，萬化本根。

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