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第10章（第5页）

这里引申为灾难。

③两者：指“以智治国”

的坏处和“不以智治国”

的好处。

亦，相当于“是。”

《论语？学而》，“不亦君子乎！”

《战国策？齐策》：“亦不好士也，何患无士？”

稽式：原则。

蒋锡昌先生《老子校诂》：“‘稽’为‘楷’之借字。

‘稽’、‘楷’一声之转。”

楷、式都是法则的意思。

河上公本“稽式”

即作“楷式”

。

而王弼认为“稽，同也。

今古之所同则（共有的法则），不可废”

（《老子注》）。

④物：事物。

这里指一般的事理。

⑤然后：这样以后。

然，代词，指以上所讲的情况。

大顺：非常顺利。

是说具有高尚品德的人，办事好像与事理相背，然而办起事来却十分顺利。

【译文】

古来善于按照规律办事的人，并不是用它使百姓聪明，而是要用它使百姓变得憨愚。

百姓难以治理，原因在于他们的智慧太多。

所以说用智慧治国，是国家的灾难；不用智慧治国，是国家的福气。

要懂得以上两条是治国的原则，永远掌握着这一原则，就可以说是具有最崇高的品质。

崇高的品质高远深邃，好像与一般的事理相反。

然而具有这样的品质之后办起事来却十分顺利。

【原文】

江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，是以能为百谷王。

是以圣人之欲上民也①，必以其言下之②。

其欲先民也，必以其身后之。

故居前而民弗害也，居上而民弗重也③，天下乐推而弗猒也④。

非以其无诤与⑤？故天下莫能与诤。

【注释】

①上：活用为动词，在……之上。

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