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第10章（第4页）

③兆：征兆，苗头。

④判：分裂，分解。

⑤毫末：细毛尖。

比喻细小的幼芽。

⑥成：同“层”

，重。

⑦蔂（lěi）：装土的笼具。

累土：

指一筐土。

⑧仞（rèn）：古代七尺为一仞。

⑨复：返回。

⑩辅

：辅助。

【译文】

事物稳定时就容易维持。

事物没露征兆时容易筹谋。

事物脆弱时容易分解，事物微小时容易消除。

因此要在事情还没有发生时处理它，要在形势还没有发生动乱时治理它。

合抱粗的大树，由细小的幼芽长成。

九层的高台，由一筐土一筐上筑起。

登上百仞的高处，从足下第一步开始。

勉强作为反而会毁坏它，把持不放反而会失去它。

因此，圣人顺从自然不妄为，所以没有失败；无所把持，所以无所失去。

民众做事，常常在接近成功时失败。

如果做事最终还能像最初一样谨慎，那么就不会坏事了。

因此，圣人把没有欲望当做欲望，不贵重难得的财物，学习人所不学的道理，一反众人的过错回归于道：用此辅助万物的自然生成发展，而不敢轻举妄为。

【原文】

古之善为道者，非以明民①，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼②；不以智治国，国之福。

知此两者亦稽式③，常知稽式，是谓玄德。

玄德深矣、远矣，与物④反矣。

然后乃至大顺⑤。

【注释】

①明民：使百姓聪明。

明，使动用法。

②贼：伤害。

《墨子？非儒》：“是贼天下之人者也。”

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