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第2章 我的传统基督教信仰（第3页）

其中许多人都是短工，乘公共汽车到附近的蔬菜地和茂密的烟草田里干活。

这一次我的同伴是一位美籍古巴人，名叫埃洛伊·克鲁兹，在纽约布鲁克林的一个小教堂做牧师。

他说，我之所以被挑选出来与他一起工作，是因为我在安纳波利斯学过西班牙语。

但是，我们很快发现，我当年在海军学习和使用的西班牙语词汇，与我现在用来教《四福音书》的词汇大相径庭。

我朗读我们为每一次家访挑选的《圣经》章节，而几乎所有的福音传诵都是由克鲁兹牧师做的。

让我惊奇的是，他能够那么有效地触及人们的心灵。

他给他们解释耶稣的一些神职使命，解释耶稣的生活如何与他们息息相关。

他们被深深地打动了，有时候甚至泣不成声。

与这位不寻常的人一起工作，我每天都有令人称奇的经历。

他对穷人似乎有一种亲近感，一踏入他们的家，就有一见如故的亲和力。

我像他们一样被感动，有几次禁不住泪湿满面。

克鲁兹牧师待我略有不同，这使我感到不安。

这大概是因为我是土生土长的美国人，拥有一辆轿车，当过州参议员。

我们的传教任务结束，即将分手时，我问他，什么使他成为如此和蔼而富有成效的基督教见证人，他显得相当困惑，最后才说：“唉，我们的主对一个冷酷的人也没有什么办法。”

他强调道，基督本人尽管是上帝之子，也总是和蔼地对待穷人或弱者。

他说他努力遵循一条简单的准则：“你在生活中只需要两种爱：对上帝的爱和对任何时刻站在你面前的人的爱。”

我时不时地参阅我书架上的神学著作，如卡尔·巴思、莱因霍尔德·尼布尔、H·里查德·尼布尔、保罗·蒂里希、鲁道夫·布尔特曼、迪特里希·邦霍佛尔、汉斯·孔等神学家的著作，但是，埃洛伊·克鲁兹简单的话表达了深刻而富有新意的神学思想。

对我来说，它比所有伟大的神学家的话更有意义。

我也在其它社区做福音传教工作，并担任我所在县的比莱·格拉厄姆布道队的负责人。

这一段经历特别有趣。

因为格拉厄姆传教士不能跟我们在一起，我们便用他讲道的一盘影片来传达他的宗教信息。

当时南方还处在种族隔离时期，但我遵循格拉厄姆的原则和要求：周密计划，讲座和听众不分种族。

因为没有教会能够接受我们这样的传教，我们被迫在一所废弃的校舍里开队会，在当地的一家电影院播放传道影片，获得了惊人的成果。

几百人-不分种族-前来观看，接受耶稣是救主的信仰。

我当选为州长后，我们全家都成了北大道浸礼会成员，它距亚特兰大的州长官邸最近。

我在那里当执事，并承担其它教会义务。

我们搬到华盛顿以后，以同样的方式履行宗教信仰，加入第一浸礼会会众。

每年，我还要在那里教几次课。

我的讲课从未提前公布，所以听众就是平时上主日学校的学员。

用我的基督教信仰观察那些自诩为无神论者的兴趣，是颇有趣味的。

我当总统的第一年访问了波兰，我期望在苏联控制下的国家公开谈论自由的价值。

在与波兰领导人、共产党第一书记爱德华·盖莱克会谈时，我提到了我此前与波兰罗马天主教高级教士、红衣主教斯特凡·维辛斯基的会谈。

盖莱克请我与他单独谈谈，于是我们谈了很长时间，讨论我的基督教信仰。

盖莱克的母亲是一位虔诚的天主教徒，去过梵蒂冈，见过教皇。

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