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第2章 我的传统基督教信仰（第4页）

第一书记自己是忠诚的共产党人，而他的母亲却是天主教徒，他似乎为此而痛苦不堪。

我觉得私下里他是个基督徒，公开场合他则是无神论者。

后来在访问南韩时，我与朴正熙总统进行了颇为激烈的会谈，内容涉及他对人权的侵犯、美国的驻军及其它具有重大国际意义的话题。

在最后一次会谈即将结束，我准备离开总统府时，他问我能否谈一个私人问题。

于是，我们抱歉地让所有陪同人员离开。

他向我描述了他的两个孩子的信仰，一个信佛教，另一个信基督教。

他请我解释我的信仰的基本要素，我便给他讲了。

谈话结束时，我们同意由我来安排南韩一名最著名的浸礼会教徒进一步研究信仰问题。

几个月以后，朴正熙被南韩情报机构刺杀身亡，该机构的负责人接替他就任总统。

所以，我与他关于宗教问题的讨论最终会产生什么结果，便不得而知了。

我最有趣也许是最富有成效的谈话，是与中国领导人邓小平的会谈。

我曾与他谈判，恢复了美国和中华人民共和国正常的外交关系。

在邓小平对美国进行国事访问期间，为了在两国人民之间建立尽可能稳固的友谊，我们进行了几次广泛的交谈，内容涉及中国和美国人民生活的许多方面。

有一天晚上，在一次国宴上，他问我，是什么激发了我对他的国家最初的兴趣。

我回答道，我从小就被培养为浸礼会教徒，我们杰出的英雄是那些女性基督教领袖，她们作为传教士远赴中国，传播基督福音。

我还是小孩时，就每月捐出五美分，帮助中国为孩子们盖学校和医院。

对于我的回答，邓小平感到高兴。

他指出，1949年中华人民共和国成立后，那一类宗教活动终止了。

事实上，在共产主义政权下，官方政府的政策是无神论，禁止礼拜活动和《圣经》等基督教书籍的发行。

我问他可否改变这些政策，他问我有什么具体建议。

我略加思考，提出了三个要求：保证礼拜的自由；允许《圣经》的发行；重开传教士进入中国的大门。

邓小平在回国前告诉我，中国的基本法将会改变，宗教自由将得到保证，《圣经》也会获准发行。

但是，他不允许西方传教士回到中国，因为他们“过着皇亲国戚般的生活”

，企图破坏中国人民的生活方式。

三年内，他履行了他的诺言，条件是任何新的教会团体必须在政府注册，然后就可以如愿以偿地履行宗教事务了。

我描述的与这三位政治领袖的会谈表明，无宗教信仰的人也对基督教感兴趣。

我们的谈话属于私人谈话，在这几位外国领导人在世期间，我严守秘密。

这缘于我们信仰的基本原则，在我担任公职期间，我和罗莎琳一直根据这个前提对待我们宗教生活的各个方面。

几年前，一家宗教杂志试图总结我生活的基本价值原则，请我用50个字表述我对生活成功的定义。

正当我感到为难，不知如何回答时，我突然想起1974年我当州长期间的一次经历。

我应诺曼·文森特·皮尔博士的邀请，与他一起赴佐治亚州的梅肯市，参加由他主编的杂志《导报》举办的全美杰出教会年度奖颁奖仪式。

他说，约有7，000人在市政中心参加颁奖大会，共贺“杰出教会”

年度奖得主-一个由50名左右的智障人士组成的教会。

我了解皮尔博士的演讲才能，知道他是富有感染力的演说家。

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