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第四章 发现（第2页）

知道国内被袭击的消息，大女儿会立刻打电话。

打不通，找不到人，她会急疯的，会第一时间搭乘航班飞回国内，找自己。

他自己并不怕死，他的祖父是在以色列建国的第一天战死的，他是战士的后代。

他只是心疼孩子，他轻轻地摸着照片里大女儿的长长的头发，俊俏的脸。

大女儿多次要他搬到美国去，他总是想再等等，再等等。

可等什么呢？他自己也不知道。

他的曾祖父，不但参加了1897年8月29日在瑞士巴塞尔召开的，第一届世界锡安主义大会，而且当年就带着全家，从英国历经千辛万苦地搬过来，自己现在又要灰溜溜地逃到美国去。

理由可以讲一大堆，但总觉得什么地方不妥。

老I明白，他们这个时代的犹太人，除了复国运动，还在另一个方向上，努力谋求民族生存与发展。

虽然从公元135年开始，犹太人被驱逐到世界各地，但经过不懈努力，不仅没有消亡，反而极高比率地成为各个国家、各个社会里的中上层，甚至是精英、领导者，验证了中国人范仲淹的名言：“生于忧患，死于安乐”

。

第二次世界大战期间，多数犹太人失去这样的社会地位。

二战之后，和复国运动同时开展的，是复位运动，恢复到原来的社会地位。

这个运动发展的很顺利，可以展望在全世界，即真正的天下，而不是在老I脚下这个狭窄的巴勒斯坦地区，拥有一个超越所有国家的地位，成为地球村里的主体民族。

他的大女儿，便是复位运动的受益者，更是坚定的支持者。

她属于犹太教里的改革派，也称“开明派”

或“进步派”

。

她主张放弃造成犹太人与世隔绝的一切做法，认为没有任何不变的真理，凡真理必须经受理性的检验，放弃摩西、拉比遗传的有关饮食的各种禁忌及落后于时代的服装、习俗，不支持犹太复国主义，主张各国犹太人之间，只需信奉同一宗教，没有其他关系。

但是老I也看到，大女儿她们有个根本的问题没有解决，即没有找到各民族都排斥，甚至大规模破害、屠杀犹太人的根本原因，更不用说针对这一原因而制定的解决方案。

尽管在二战期间，受迫害最严重的，是犹太教里的极端正统派基层信徒们，但这个原因恰恰不能简单解释成异教徒的****。

宗教都是向内的，能形成很大的向心力，而世俗却是向外的。

所以，这个原因需要也只能在世俗世界里找答案。

分散到世界各地的犹太人，由于数量少，注定不会成为所在地国家和社会的主体民族，因此不解决这个问题，没有安全可言。

“世界对我们是校园霸凌。”

有一次，老I的大女儿就此话题和他讨论说，“只不过也有一处例外。

中国人不排斥犹太人，甚至还有好感。”

“马克思是犹太人啊，他的学说，让中国人奇迹般地走出了苦难。”

老I既是解释又像似在佐证。

“也不完全是这个原因，在马克思出生前的很早很早时候，中国北宋时期，就有犹太人定居首都开封，传说是我们那遗失的以色列北部十部落。

他们形成一定规模的社团，随后的几百年里，没听说有啥冲突，也没返回巴勒斯坦。

只不过连个民族都没混上，人数不够。”

大女儿无限感慨地沉浸在历史的长河里。

“中国人很包容，很智慧。

落后挨打，世界哪里都有，司空见惯，但征服者最后无一例外地，融入中国人群中，却是世界独有的现象。

真是赢得战争，灭了自己。”

老I说。

“校园霸凌，上高中就没有了。”

大女儿说。

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