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老窑（第2页）

第三天中午，三姥爷在老榆树下歇凉的时候，听见陷阱那边传出孩子一样的哭声。

他一跃而起，飞跑过去查看，正是一只野兔的左前腿被这个活结死死套住了，挣脱不开的兔子发出的叫声甚是凄惨。

看见三姥爷的兔子更是挣扎着要逃出陷阱，可是它越是挣扎，腿被套得越紧。

三姥爷用脚重重地踩了几下兔子的头部，兔子不再叫唤了，它已经死了。

兴奋的三姥爷把兔子提到老榆树下，三下五除二剥皮去内脏后，架在一堆生好的柴火上开始烤兔子肉。

跟三姥爷一块儿打土窑洞的那两个后生用沾满黄土的手吃着野兔肉，连连叫好，他们迎合着三姥爷得意的表情说出一大堆抬举的话。

三姥爷打发其中一个后生提着陶罐到沟底里的那眼泉水处提水。

三人仰起脖子就把一罐子水喝光，然后开始啃骨头。

一阵过后，地上只是一片干干净净的兔子骨头，骨头上几乎找不到一丝肉。

三姥爷说，如果有热水把兔子皮上的毛煺掉，皮也可以吃。

显然一只兔子无法满足他们三个人的胃，那个提水的后生说，用火把兔皮上的毛烧掉也可以吃啊。

三姥爷说，不了，这张兔皮留下能做顶帽子。

三人站起后，发出一阵响屁，谁也没有拍去屁股上的尘土，径直走向土窑洞里闷着声去干活了。

饥饿状态下的人，吃肉的欲望已达到极点。

三姥爷意外地套到兔子，无疑成了村里人的一个大话题。

当吃肉的想法被付诸行动并有收获时，村里人有喜悦，有惊奇，有嫉妒，有恨意。

窑洞打成的那天是八月十五，三姥爷选了八月十八这个双月双日的好日子入住。

那天他炖了一大锅烩菜，煮了一大锅玉米棒，蒸了一大锅麦子面和玉米面拌在一起的两面馍，村里几十号人一起热热闹闹地吃了这顿饭，算是暖窑了。

在出现楼房之前的漫长岁月中，窑洞是这片土地上人们唯一的居所。

这里的人们在窑洞里生老病死，度过生命中所有的悲欢离合。

在连绵的起伏之中，大山与沟壑有秩序地铺展开整个黄土高原的辽阔，而这样大面积呈现的自然地貌，好像是上苍足够悲壮的心情的袒露。

这种袒露中释放出的是土地与人构建的一种神秘而苦难的关系。

窑洞适时地陈列于大地的皱纹中，如同大地的眼睛，平视着眼前被大山层层阻隔的远方。

三姥爷和村里的人每天抬眼望见的是一方蓝天，放眼看前方，不到三百米，目光就会被四周的大山拦住。

如果是春夏秋季节，村里人在上山劳作的时候，可以站在山头望望所谓的远方，舒展一下心情。

而到了冬天，天寒地冻的日子总会被裹上厚厚的白雪，他们只能蜗居在窑洞里，顶多就是在邻里间走动走动而已。

时间一长，人就压抑。

压抑是一种心理感受，是被时空和环境排挤到边缘的一种有别于肉体疼痛的症状。

过度的压抑会导致一个人的思维、思想、灵感等意识领域的各种因素交织于一起，发生矛盾和冲突，深思能够替代和缓解这种类似于焦灼的情绪。

陕北人会用乐观而抒情的方式消解这种压抑，信天游的诞生与流传，就是最完美最动人的表达方式。

大冬天的日子是在严寒中一点一点挨过来的，特别是到了夜晚，没有方向感的寒风在后湾村打转吹着。

这风像是迷了路，挨门挨户地用雪片和卷起来的树枝蒿草敲打着门窗，偶尔有一股风像拳头一样，擂着松垮的两扇木门。

三姥爷赶紧跳下炕用双手顶住即将被掀开的门，一阵又一阵的寒风从门缝里灌进窑洞，睡在炕上的人赶快用被子蒙住头，整个人缩成一团，像是隆起来的驼背。

冬天是难熬的，而冬季又是漫长的。

个头一米八，体重不到六十公斤，留着山羊胡，穿着黑棉袄和黑色大裆棉裤的三姥爷，头上戴着一顶旧毡帽，双手插进袖口，站在门前晒太阳，一眼看上去就是一个旧时候的人了。

三姥爷的故事讲不完，他的故事要么是与自己有关的，比如说打窑洞、设陷阱套野兔等，要么就是一些道听途说的和流传下来的。

根据村里人的分析整理，发现三姥爷的故事在他三十岁之后的十多年时间里断线了。

这里的中断，更让村里人怀疑他年轻的时候去瓦窑堡开商铺是幌子，而给共产党提供地下联络点才是真相。

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