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第78章 范睢蔡泽列传（第3页）

秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”

范睢曰：“唯唯。”

有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”

范睢曰：“唯唯。”

若是者三。

秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”

范睢曰：“非敢然也。

臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。

若是者，交疏也。

已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。

故文王遂收功於吕尚而卒王天下。

乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。

今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所愿陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，愿效愚忠而未知王之心也。

此所以王三问而不敢对者也。

臣非有畏而不敢言也。

臣知今日言之於前而明日伏诛於后，然臣不敢避也。

大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。

且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。

死者，人之所必不免也。

处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！

伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，厀行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。

使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。

假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。

足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。

大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。

若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。

臣死而秦治，是臣死贤於生。”

秦王跽曰：“先生是何言也！

夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。

寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。

先生柰何而言若是！

事无小大，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”

范睢拜，秦王亦拜。

范睢曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出攻，不利则入守，此王者之地也。

民怯於私斗而勇於公战，此王者之民也。

王并此二者而有之。

夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，霸王之业可致也，而群臣莫当其位。

至今闭关十五年，不敢窥兵於山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”

秦王跽曰：“寡人愿闻失计。”

然左右多窃听者，范睢恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰。

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