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诡使（第2页）

上宜禁其欲灭其迹而不止也，又从而尊之，是教下乱上以为洽也。

凡所治者刑罚也，今有私行义者尊。

社稷之所以立者安静也，而躁险谗谀者任。

四封之内所以听从者信与德也，而陂知倾覆者使。

令之所以行，威之所以立者恭俭听上，而严居非世者显。

仓廪之所以实者，耕农之本务也，而綦组锦绣刻书为末作者富。

名之所以成，城池之所以广者，战士也，今死之孤饥饿乞于道，而优笑酒徒之属乘车衣丝。

赏禄所以尽民力易下死也，今战胜攻取之士劳而赏不沾，而卜筮视手理狐虫为顺辞于前者日赐。

诡使

上握度量所以擅生杀1之柄也，今守度奉量之士欲以忠婴上而不得见，巧言利辞行奸轨以幸偷世者数御。

据法直言，名刑相当，循绳墨，诛奸人，所以为上治也，而愈疏远。

谄施顺意从欲以危世者近习。

悉租税，专民力，所以备难充仓府也，而士卒之逃事状匿，附托有威之门以避傜赋，而上不得者万数。

夫陈善田利宅所以战士卒也，而断头裂腹播骨乎平原野者，无宅容身，身2死田夺3。

而女妹有色，大臣左右无功者，择宅而受，择田而食。

赏利一从上出，所擅制下也，而战介之士不得职，而闲官之士尊显。

上以此为教，名安得无卑？位安得无危？夫卑名位者，必下之不从法令，有二心无私学，反逆世者也。

而不禁其行，不破其羣以散其党、又从而尊之，用事者过矣。

上世之所以立廉耻者，所以属下也。

今士大夫不羞污泥丑辱而宦，女妹私义之门不待次而宦。

赏赐之所以为重也，而战斗有功之士贫贱，而便辟优徒绍级。

名号诚信，所以通威也，而主揜障。

近习女谒并行，百官主爵迁人，用事者过矣。

大臣官人与下先谋比周，虽不法行，威利在下，则主卑而大臣重矣。

夫立法令者，以废私也，法令行而私道废矣。

私者所以乱法也，而士有二心，私学岩居窞路，托伏深虑，大者非世，细者惑下。

上不禁，又从而尊之，以名化之以实，是无功而显，无劳而富也。

如此则士之有二心，私学者焉得无深虑，勉知诈，与诽谤法令以求索，与世相反者也。

凡乱上反世者，常士有二心，私学者也。

故本言曰：所以治者法也，所以乱者私也，法立则莫得为私矣。

故曰：道私者乱，道法者治，上无其道，则智者有私词，贤者有私意。

上有私惠，下有私欲，圣智成羣，造言作辞，以非法措于上。

上不禁塞，又从而尊之，是教下不听上不从法也。

是以贤者显名而居，奸人赖赏而富。

贤者显名而居，奸人赖赏而富，是以上不胜下也。

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