456小说网

手机浏览器扫描二维码访问

诡使（第1页）

诡使

圣人之所以为治道者三：一曰利，二曰威，三曰名。

夫利者所以得民也，威者所以行令也，名者上下之所同道也。

非此三者，虽有不急矣。

今利非无有也而民不化，上威非不存也而下不听从，官非无法也而治不当名。

三者非不存也，而世一治一乱者何也？夫上之所贵赏与其所以为治相反也。

夫立名号所以为尊也，今有贱名轻实者，世谓之7高。

设爵位所以为贱贵基也，而简上不求见者，世谓之贤。

威利所以行令也，而无利轻威者，世谓之重。

法令所以为治也，而不从法令为私善者，世谓之忠。

官爵所以劝民也，而好名义不进仕者，世谓之烈士。

刑罚所以擅威也，而轻法不避刑戮死亡之罪者，世谓之勇夫。

民之急名也甚，其求利也如此，则士之饥饿乏绝者，焉得无岩居苦身以争名于天下哉？故世之所以不治者，非下之罪，上失其道也。

常贵其所以乱，而贱其所以治，是故下之所欲，常与上之所以为治相诡也。

今下而听其上，上之所急也。

而惇悫纯信用心壹者，则谓之窭。

守法固，听令审，则谓之愚。

敬上畏罪，则谓之怯。

言时节，行中适，则谓之不肖。

无二心私学，9听吏从教者，则谓之陋。

难致谓之正。

难予谓之廉。

难禁谓之齐。

有令不听从谓之勇。

无利于上谓之愿。

少欲宽惠行德谓之仁。

重厚自尊谓之长者。

私学成羣谓之师徒。

闲静安居谓之有思。

损仁逐利谓之疾。

险躁佻反复谓之智。

先为人而后自为，类名号言，泛爱天下，谓之圣。

言大本称而不可用，行而乖于世者，谓之大人。

贱爵禄不挠上者，谓之杰。

下渐行如此，入则乱民，出则不便也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。