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第五卷 断剑重铸 第十一章 薪火渡海（第4页）

而淡化其掠夺原罪的姿态，让向达感到一种无声的压抑。

休息时，他走到窗前，望着巴黎灰蒙蒙的天空和湿漉漉的街道。

他想起了西北的戈壁、敦煌的狂风、以及那些空空如也的石室。

他想起了出发前，馆长袁同礼先生的嘱托：“此次西行，不为镀金，不为虚名。

乃是为我中华文明，索回一部分被夺走的记忆。

片纸只字，皆关国魂，务必尽心。”

他摸了摸内衣口袋里一张小小的、已经磨损的照片，那是他与妻子和幼子的合影。

为了这项清苦而艰巨的任务，他离家万里，一别数载。

对家人的思念，对国运的忧愤，对学术的责任，重重压在他肩上。

但他眼神中的火光未曾熄灭。

他知道，自己此刻的每一笔抄录，都是在为积贫积弱的祖国，艰难地挽回一点点文明话语权；是在为未来的学者，铺就一点点研究的基石。

他回到座位，重新铺开纸张。

灯光下，他清癯的身影投射在古老的墙壁上，与那些来自敦煌的幢幢经卷影子交织在一起，仿佛在进行一场无声的对话，一场跨越时空与国界的文明招魂。

类似的情景，也在伦敦的大英博物馆、柏林的国立图书馆、圣彼得堡的东方研究所上演着。

陈寅恪、胡适、刘半农、王重民……一批批中国学者，在二十世纪二三十年代至二战前后，相继奔赴海外，以惊人的毅力、在极其有限的经费和艰苦的条件下，开始了这场悲壮而伟大的“学术长征”

。

他们有的侧重抄录，有的侧重编目，有的侧重研究。

他们的成果，或以论文发表，或以抄本形式寄回国内，或整理成目录提要，成为后来中国敦煌学、西夏学、中外关系史研究不可或缺的基础。

这是一场没有硝烟的文化抢救战。

他们用最原始的方式——手抄、心记、笔述——对抗着文明遗产被物理割裂带来的学术困境。

他们是真正的“盗火者”

，从被掠走的文明火堆中，小心翼翼地取回一颗颗火星，期望能在故土重新点燃燎原之势。

他们中的许多人，后来成为各自领域的泰斗，但那段海外“寻宝”

、在异国图书馆里度过的青灯黄卷的岁月，无疑在他们生命中刻下了最深的印记。

那是个人学术生涯的奠基，更是一个民族在文明记忆被掠夺后，不屈不挠地进行精神“自救”

与“重建”

的缩影。

向达不会知道，近百年后，在一个叫“文明复兴研究院”

的地方，一个名为“文枢”

的超级智能系统，能够瞬息间调用全球数字化文献，进行跨时空的深度关联推演。

但他那一代学者在昏暗阅览室里、用冻僵的手一笔一划抄录下的珍贵记录，无疑构成了后世这些宏大数据库最初、也最饱含心血的一部分基础砖石。

薪火渡海，未曾断绝。

无论是民国学者在海外图书馆的孤灯抄卷，还是当代研究者在量子阵列前的全息推演，贯穿其中的，是同一份对文明记忆的执着守护，是同一种让断裂的历史重新连贯起来的顽强意志。

这意志，正是华夏文明历经劫波而能不断“断剑重铸”

的最深层密码。

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