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第五卷 断剑重铸 第十一章 薪火渡海（第3页）

赵海川顿了顿，“根据我们海外渠道的消息，李教授晚年最后几年，几乎谢绝一切社交，闭门整理他毕生收集、抄录的关于流散海外中国古籍、文物（特别是敦煌、黑水城文献）的目录、提要以及部分他私藏的早期黑白照片和笔记。

遗嘱里说，这是‘一个老书生，能为故国文明记忆尽的最后一点心力’。”

第五卷：断剑重铸第十一章：薪火渡海

陈思源等人肃然。

这不仅是学界泰斗的陨落，更象征着一个时代的尾声——那一代在国难深重时远渡重洋求学、在异乡坚守学术与气节、并尽己所能为故国文明留存火种的老派学人，正在逐渐凋零。

“文枢”

的全息星河似乎也感应到了某种凝重的氛围，光芒流转的速度放缓了些许。

系统自动检索并调出了数据库中所有与李慕龙教授相关的学术著作、公开演讲影像及简介。

一个温和而睿智的老者形象，在光点中缓缓浮现。

新旧交替，薪火相传。

最先进的“文明之心”

系统初露锋芒，而最后一批承载着旧时代学人风骨与记忆的“活化石”

之一，却悄然熄灭。

文明的传承与复兴，正是在这样一代又一代人的接力与更迭中，艰难而顽强地向前推进。

【历史闪回线】

民国二十四年（公元1935年），法国巴黎，国立图书馆东方写本部阅览室。

深秋的巴黎，阴雨连绵。

阅览室内光线昏暗，只有长桌上几盏绿罩台灯提供着照明。

空气里弥漫着旧纸张、灰尘和淡淡霉味混合的气息。

向达，一位三十出头、面容清瘦、目光却异常坚定的中国学者，正伏在一张宽大的橡木桌前，小心翼翼地翻阅着一卷褪色严重的敦煌写本。

他戴着白手套，呼吸都放得很轻，生怕惊扰了这些脆弱的千年遗珍。

他是北平图书馆（今中国国家图书馆）派出的交换馆员，实际肩负着更为艰巨的使命：尽可能多地抄录、研究流散在英、法、德等国的敦煌文献，为劫后余生的中国学术界抢救回一些原始资料。

他面前的这卷《金刚般若波罗蜜经》唐代写本，笔力遒劲，墨色如漆，纸张虽然泛黄，却保存得相对完好。

但向达知道，这卷经，以及这间阅览室里成千上万类似的卷子，本应躺在祖国西北的敦煌石室里。

它们是被斯坦因、伯希和等人以“研究”

为名，用近乎掠夺的方式运到这里的。

每触摸一次这些冰凉而珍贵的纸页，向达心中就交织着复杂的情绪：有对古人书法艺术和佛学智慧的赞叹，有对文献得以保存的庆幸，但更多的是锥心刺骨的痛惜与屈辱。

这些中华文明的瑰宝，如今却要中国学者远渡重洋，在别人的图书馆里，受着种种限制（如不准拍照、抄录时间严格、部分精品不轻易示人），才能看到自己祖先的遗产。

他用蝇头小楷，在特制的薄纸上，一丝不苟地摹写着经文，同时记录下卷子的编号、尺寸、纸张特征、题记、乃至每一个朱笔批点和印章。

这不仅是抄录内容，更是为这些流散的“游子”

建立一份尽可能详细的“身份档案”

。

他知道，国内如陈寅恪、陈垣等先生，正望眼欲穿地等待这些抄本和记录，以推进被中断的敦煌学研究。

手指冻得有些僵硬，他呵了口气，继续工作。

旁边的座位上，还有几位来自日本或欧洲的学者，也在埋头研究。

有时，他会听到他们用外语讨论着某些写本的内容，语气中充满学术发现的兴奋，却很少提及这些文献来自何处、如何而来。

那种将东方文明遗产视为“世界学术公器”

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