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第十五章 守法律法的民族（第2页）

的崇拜在犹太人亡国流散之后，反而更加强烈了，因为历史遭遇和对他们不友善的社会环境，使得他们对契约的依赖性更高。

犹太商人极少毁约，甚至在和有毁约习惯的民族做生意时，也很少毁约。

反过来，对方即使尽了很大的努力才能履约，也得不到他们的特别称赞，因为，履约本身始终是一件理所当然之事，既然犹太人一直履约，对方的履约又有什么特别之处呢？

另一方面，亡国之后的犹太人散居在世界各地，对于所在国的民族来说，他们始终是一个少数民族。

而且，这个少数民族用不屈不挠争取到的经济成就，往往成为一种文化异端（包括狭义的宗教异端）和经济异端。

然而，意识到自己这种双重异端身份的犹太人，愿意尽自己一切力量避免和主要民族发生冲突。

所以，他们希望主要民族也给他们一个有规可循的生活范围。

习惯于遵守自己律法的犹太人，能够同样严格地遵守主要民族，甚至是征服者民族的法律，只要这种法律不和犹太人民族的根本大法相抵触就行。

因此，犹太人甚至比当地本国人还守法。

想当年，连毫不讲理的犹太人人头税或犹太人赎身税，犹太人都交了，其它生意中应交的税款岂有偷漏的必要？犹太人有足够的聪明才智堂堂正正地赚钱，不必靠偷税漏税发财；犹太人有较具体的法律条文和宗教、道德价值观念，不屑于藉偷税漏税发财。

然而，就是这样一种由文化起源和历史遭遇，才能培育出犹太人守法的观念，使得犹太人在今日的法治世界中，又一次占据了优势。

而现代意义上的契约，在商业贸易活动中叫合约，是交易各方在交易中为了维护各自利益而签订的，在一定时限内必须履行的责任书，合法的合约受法律保护。

犹太人的经商史，可以说是一部有关契约的签订和履行的历史。

犹太人之所以成功的一个原因，就在于他们一旦签订了契约就一定执行，即使有再大的困难与风险也要自己承担。

他们相信对方也一定会严格执行契约的规定，因为，他们深信：我们的存在，不过是因为我们和上帝签订了契约。

如果不履行契约，就意味着打破了神与人之间的约定，就会给人带来灾难，因为，上帝会惩罚他们。

签订契约前可以谈判，可以讨价还价，也可以妥协退让，甚至可以不签约，这些都是我们的权利，但是一旦签订了契约，就要承担自己的责任，而且要不折不扣地执行。

有一个犹太商人和雇工订了契约，规定雇工为商人工作，每一周发一次工资，但工资不是现金，而是雇工从附近的一家商店里，领取与工资等价的物品，然后再由商店老板和犹太商人结帐。

过了一周，雇工气呼呼地跑到商人跟前说：“商店老板说，不给现金就不能拿东西，所以，还是给我们现金吧？”

于是，犹太商人不疑有他，就付了现金。

雇工走后一会儿，商店老板又跑来结帐了，说：“你的雇工已经取走了这些东西，请付钱吧!”

犹太商人一听，给弄胡涂了，经过仔细调查，终于查出是雇工从中做了手脚。

但是犹太商人还是付了商店老板的钱。

因为，只有他同时向双方做了许诺，而商店老板和该雇工并没有雇佣关系。

既然有了约定，就要遵守。

虽然吃了亏，也只能怪自己当时疏忽轻信了雇工。

犹太人从来都不毁约，但他们却常常在不改变契约的前提下，巧妙地变通契约，使其为自己所用。

因为，在犹太人看来，在商场上的关键问题，不在于道德不道德，而在于合法不合法。

合同是与神的签约

犹太教认为：“人之所以存在，是因为与神签订了存在的契约。”

所以，谁不履行合同，就被认为违反了神意。

犹太人会毫不客气地向违约者提出索赔要求，甚至唾骂着把他逐出商界。

犹太人没有国家和政府，维持他们生命的就是契约。

他们的契约规定了所有主要的方面，其中最主要是规定了商业规则。

由于犹太民族较早、较多地从事商业活动，因此很早就致力于商业活动的规范化。

犹太人在要求自己恪守契约的同时也要求对方严格遵守，经验和教训告诉他们：“给对方以仁慈让步，就是对自己的残忍”

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