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乃勅内外收捕慈,慈走群羊中,追者视慈入群羊中,而奄忽失之,疑其化为羊也,然不能分别之。
捕吏乃语羊曰:“人主意欲得见先生,暂还无苦。”
于是群羊中有一大者,跪而言。
吏乃相谓曰:“此跪羊慈也。”
复欲擒之,羊无大小悉长跪,追者亦不知慈所在,乃止。
后有知慈处者以告曹公,公遣吏收之,得慈。
慈非不得隐,故欲令人知其神化耳。
于是受执入狱,狱吏欲考讯之,户中有一慈,户外亦有一慈,不知孰是。
曹公闻而愈恶之,使引出市杀之。
须臾,有七慈相似,官收得六慈,失一慈。
有顷,六慈皆失,寻又见慈走入市,乃闭市四门而索之,或不识者问慈形貌何似,传言慈眇一目,青葛巾单衣,见有似此人者便收之。
及尔一市中人皆眇一目,葛巾单衣,竟不能分。
曹公令所在普逐之,如见便杀。
后有人见慈,便断其头以献曹公,公大喜,及至视之,乃一束茅耳。
有从荆州来者,见慈在荆州,荆州牧刘表以为惑众,复欲杀慈,慈竟已知,表出耀兵,乃欲见其道术,乃徐去诣表,说‘有薄礼愿以饷军’。
表曰:“道人单侨,吾军人众,非道人所能饷也。”
慈重道之,表使人取之。
有酒一器,脯一束,而十余人共舁之不起,慈乃自取之,以一刀削脯投地,请百人运酒及脯,以赐兵士,人各酒三杯,脯一片,食之如常酒脯味,凡万余人皆周足,而器中酒如故,脯亦不减。
座中又有宾客数十人,皆得大醉。
表乃大惊,无复害慈之意。
慈数日委表东去入吴,吴有徐随者,亦有道术,居丹徒。
慈过随门,门下有客车六七乘,客诈慈云:“徐公不在。”
慈便即去。
宿客见其牛皆在杨柳树杪行,适上树即不见,下即复见牛行树上,又车毂中皆生荆棘,长一尺,斫之不断,摇之不动。
宿客大惧,入报徐公,说:“有一眇目老公至门,吾欺之,言公不在,此人去后,须臾使车牛皆如此,不知何意?”
徐公曰:“咄咄,此是左公愚我,汝曹那得欺之,急追之!”
诸客分布逐之,及慈,罗列叩头谢之,慈意解,即遣还去。
及至,见车牛如故系在,车毂中无复荆木色。
慈见吴先主孙权,权素知慈有道,颇礼重之。
权侍臣谢送知曹公刘表皆忌慈惑众,复譖于权,欲使杀之。
后出游,谓慈俱行,令慈行于马前,欲自后刺杀之。
慈著木屐,持青竹杖,徐徐缓步行,常在马前百步,著鞭策马,操兵器逐之,终不能及。
送知其有道,乃止。
慈告葛仙公言:“当入霍山中合九转丹。”
丹成,遂仙去矣。
王遥
王遥者,字伯辽。
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