456小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第八课 不争 王者不争不争者王（第3页）

约翰的争，其实也就是我们中国人所说的不争，即不是死皮赖脸的争，而是光明正大的争。

有些人嘴上虽然说着“不争”

，但实际上却无时无刻不在争。

若非东窗事发，这种人还往往荣誉一大串，善举一大堆。

这样定义“不争”

未免有失准确，但“不争”

确为中国特色。

众所周知，面对利益代言人——富人，中国人是不患寡，只患不均。

当然中国人与外国人从本质上来说又是一样的，外国的月亮并不比中国的月亮圆，外国照样有使阴谋诡计巧取豪夺、无所不用其极而争的。

可见，不论是中国人，还是外国人，争与不争，都不重要，重要的是看他用什么手段去争。

解决了这个问题，我们就可以进入终极问题了——如何才能争到。

可以想像，即使是不考虑那些不道德的“争”

、不符合游戏规则的“争”

，争到，或者说争取到，也是很不容易的。

因为人太多，而资源却总是相对有限。

这时候，不争的实用功效就显示出来了。

我们来看一个历史故事：

春秋时期楚国名相孙叔敖，先后共做了数十年的令尹（楚国最高军事长官），期间他勤勉有加，辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。

楚庄王多次要封赏他，都被他谢绝。

后来，孙叔敖病了，他自知性命不久，便把儿子叫到跟前说：“楚王屡次要分封我土地，我没有接受。

我死后楚王必定会分封于你，你一定不要接受富庶的土地！

楚、越之间有个叫寝丘的地方，那里土地贫瘠，你可以要求被封在那里。”

孙叔敖死后不久，楚王果然分封给其子一块富庶的土地，他儿子推辞之余，请求得到寝丘这个地方，楚王慨然应允。

直到汉代，这块土地还被孙叔敖的后代所拥有。

孙叔敖的高明之处，就在于他知道凡是美好的东西都会得到普遍的认同，拥有好东西只会令旁人嫉妒之余趋之若鹜，使拥有者成为众矢之的，从而带来灾祸。

而相对贫瘠的土地，人们会不屑一顾，反倒可以保全。

这种思路正是老子所说的“不争”

。

由此我们可以得出结论，世上没有绝对的不争，不争，不过是一种高明的争。

所谓王者不争，不争者王，古往今来，但凡能在某一领域有所成就者，大多都深谙不争方能争天的道理。

比如秦朝末年的大商人任氏。

司马迁在《史记》中记载道：秦始皇在统一六国过程中，为防止已灭亡的六国王室“春风吹又生”

，索性来了个强制性的大搬迁，每灭一国，必将该国的富庶大家连根拔起，迁至西部，便于监视。

公元前228年，秦国灭掉了赵国。

不久，部分以大富商、大地主为代表的赵国人就踏上了前往西部的旅程。

当时可不像现在这么交通发达，至少有上千里的路程，人们只能一步步用脚丈量。

能不能少走点路呢？能。

等一行人走至今四川广元的葭萌关时，一些人开始贿赂押解他们的秦军，希望各位“军爷”

行行好，就让他们在此安家。

这些秦军倒真有些“拿人钱财与人消灾”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。