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道法會元卷之十七（第3页）

廬陵西林元極子袁大方，昔嘗與余同門受法，繼而從余論道卒業，遂相與發其兩端，而會于一理。

暇日又將法中符章經道、簡策韶令、諸階雷文，各以類聚，編次略成。

適復有同志來究水火鍊度之說，因感兵劫之餘，喪亡何限，而宜真叨佩靈文，坐此逆境，既不得安身方便以廣濟拔之意，而又拒蔽來學，豈仁人之心哉。

是以冒犯天禁，將平日所聞師授鍊度口訣，又問摭諸家論議之長者，而皆證之以神仙返還之道，發明其理，仍分鍊度之事凡一十六條，列述于後，總題曰：鍊度內旨。

凡余同志，有能體太上設教度人之意，即依此而行，使幽冥霑濟拔之恩，而同躋道岸，則宜真甘坐泄露之罪，亦無憾矣。

若無操修濟度之實，而徒以資談柄，益辯口，且妄示非人，則亦自速冥譴，又非區區之過也。

學者其勉之哉。

嗣派末學浚儀元陽趙宜真稽首敬書。

書符籙法

入靖，具列香爐、水盂、硃墨、筆硯、符籙于前，鍊師端坐，收視返聽，滅念存誠，呼吸定息，物我兩忘，於大定光中，運心上朝慈尊，略述齋意，乞降符籙奉行。

恍若得旨，師復引真炁從天目中出，隨筆於籙中符下圈上作圓象運過，就中一點注念，湛然生化之機，其肇於此。

又自坎起，點五行，五位相生，則生生之理具矣。

卻自外而內，左塗九轉出筆，亦運自己真光上朝泥丸，一念隨筆直上，昇入虛元之境，更無罣礙。

故曰：丹陽火會靈元室，中有自然明的的。

須臾擁出一輪紅，飛出泥丸上無極。

元始祖劫，化生諸天，開明三景，是為天根。

中理五炁，混合百神，十轉回靈，萬炁齊仙。

元始符命，時刻昇遷。

亡魂得此，立便生天。

其餘一應開赦鍊度符命，悉如常法書篆，但拂抹有用水筆，用火筆。

或召或遣，或降或升，則各隨義理用之。

道在人弘，法由心起。

切戒疑滯，恐成障礙也。

入壇行持

鍊師臨壇，從地戶而入，至中，望天門吸金光炁下映兆身。

仍密運自己金光正炁，從中昇至兩眉間，以天目運金光出，繞三匝，靈場內外，皆化光明。

師飛九鳳訣，焚爭穢符於水盂，召解穢官將洒净，畢，焚今壇符，默念：天無氛穢，地絕妖塵，冥慧洞清。

大量玄玄。

畢。

眾諷元始玉帝慈尊諸誥。

存神啟告

師閉目絕念，忘形注視規中。

久定，金光漸大，充溢內外。

却營目匝身成真人之狀，毫光上接霄漢。

存天上大道高真、十方梵炁、日月星宿照耀空中。

師飛三台蓋上，南斗于前，北斗于後，水火兩司將吏、四獸、八卦等神、萬聖千真，羅列左右前後。

焚信香符，歷關諸天符，密呪功曹傳香達信，招真會靈。

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