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青州有座归来堂（第2页）

这可实在是谦逊得太过了，因为归来堂足有十几间屋子，别说“容膝”

了，就是把手脚全斩了，每只手指脚趾各存放一间，也足够了。

其实，这段话的重点根本不在于表达生活有多么寒素，而是为了彰显贫俭。

李清照在此处表面称“葛天氏之民”

，实则以“黔娄之妻”

自居。

黔娄病死，曾参与门人前往吊祭，哀叹黔娄贫穷，“食不充口，衣不盖形”

。

黔娄妻却说，我老公不喜欢当官，连相位都辞而不就，君王赐粟也都辞而不受，“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义”

。

这不是最完美的人生吗？

后世每每赞颂安贫乐道之美德，男则以颜回为典范，女则以黔娄妻为楷模。

《诗》曰：“彼美淑姬，可与晤言。”

而李清照三十一岁那年，赵明诚为其画像题词，写下的正是类似的一段话：

易安居士三十一岁之照。

清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐。

政和甲午新秋，德父题于归来堂。

融融爱意，溢于言表。

他爱她清丽婉约的词品，更爱她端庄清雅的人品，愿得一心人，偕隐在青州。

执子之手，白头到老。

依我说，这句“归去来兮，真堪偕隐”

，可比“彼美淑姬，可与寤言”

要真诚有份量得多了。

政和，为宋徽宗年号，此为1114年；德父，即德甫，赵明诚的字。

这段话，也刻在了赵明诚为李清照定制的琴上，作为赠与妻子的生日礼物，既表明了他们的隐居之志，亦见证了二人的鹣鲽情深。

同时，这让人不能不想到古老《诗经》中的那首《女曰鸡鸣》：

弋言加之，与子宜之。

宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。

“琴瑟在御，莫不静好。”

倘若岁月一直静好，现世得以安稳，他与她的一生，即使没有子女，也堪称神仙眷侣，此生无憾。

二

传说，李清照拥有不只一床琴，想来自是操缦高手。

近年来，拍卖市场上甚至传出了几床李清照用过的琴，包括仲尼、正和等款制，可惜都不是赵明诚赠送的那一床。

中国古代文人四艺琴棋书画，琴，列在首位。

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