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第30章（第4页）

公孙鞅曰：‘有高人之行，负非于世；有独见之虑，见赘于人。

’故信庸庸之论，破金石之策，袭当世之操，失高明之德。

夫决者智之君也。

疑者事之役也。

时不重至，公勿再计。”

丹不听，遂进及无盐，与赤眉战死。

衍乃亡命河东。

更始二年，遣尚书仆射鲍永行大将军事，安集北方。

衍因以计说永曰：

衍闻明君不恶切悫之言，以测幽冥之论；忠臣不顾争引之患，以达万机之变。

是故君臣两兴，功名兼立，铭勒金石，令问不忘。

今衍幸逢宽明之日，将值危言之时，岂敢拱默避罪，而不竭其诚哉！

伏念天上离王莽之害久矣。

始自东郡之师，继以西海之役，巴、蜀没于南夷，缘边破于北狄，远征万里，暴兵累年，祸拏未解，兵连不息，刑法弥深，赋敛愈重。

众强之党，横击于外，百僚之臣，贪残于内，元元无聊，饥寒并臻，父子流亡，夫妇离散，庐落丘墟，田畴芜秽，疾疫大兴，灾异蜂起。

于是江湖之上，海岱之滨，风腾波涌，更相骀藉，四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮妇，咸怀怨怒。

皇帝以圣德灵威，龙兴凤举，率宛、叶之众，将散乱之兵，喢血昆阳，长驱武关，破百万之陈，摧九虎之军，雷震四海，席卷天下，攘除祸乱，诛灭无道，一期之间，海内大定。

继高祖之休烈，修文武之绝业，社稷复存，炎精更辉，德冠往初，功无与二。

天下自以去亡新，就圣汉，当蒙其福而赖其愿。

树恩布德，易以周洽，其犹顺惊风而飞鸿毛也。

然而诸将虏掠，逆伦绝理，杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，略其财产，饥者毛食，寒者裸跣，冤结失望，无所归命。

今大将军以明淑之德，秉大使之权，统三军之政，存抚并州之人，惠爱之诚，加乎百姓，高世之声，闻乎群士，故其延颈企踵而望者，非特一人也。

且大将军之事，岂得珪璧其行，束脩其心而已哉？将定国家之大业，成天地之元功也。

昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼，安其疆宇。

况乎万里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也。

且衍闻之，兵久则力屈，人悉则变生。

今邯郸之贼未灭，真定之际复扰，而大将军所部不过百里，守城不休，战军不息，兵革云翔，百姓震骇，奈何自怠，不为深忧？夫并州之地，东带名关，北逼强胡，年谷独孰，人庶多资，斯四战之地，攻守之场也。

如其不虞，何以待之？故曰“德不素积，人不为用。

备不豫具，难以应卒”

。

今生人之命，县于将军，将军所杖，必须良才，宜改易非任，更选贤能。

夫十室之邑，必有忠信。

审得其人，以承大将军之明，虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。

然后简精锐之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之教，则威风远畅，人安其业矣

。

若镇太原，抚上党，收百姓之欢心，树名贤之良佐，天下无变，则足以显声誉，一朝有事，

则可以建大功。

惟大将军开日月之明，发深渊之虑，监《六经》之论，观孙、吴之策，省群议之是非，详众士之白黑，以超《周南》之迹，垂《甘棠》之风，令夫功烈施于千载，富贵传于无穷。

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