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第8章（第4页）

。

日益：指人的喜爱爱恶等情感、各种欲望、巧智诈伪等日渐增多。

②为道：推行道。

日损：指人的喜怒爱恶等情感、各种欲望，巧智诈伪等日渐减少。

③有：同“又”

。

④取：为，治。

⑤无事：即“无为”

。

指顺任自然而造事。

⑥及：至于。

有事：即“有为”

。

指人为生事，政令繁多，烦扰民众。

【译文】

追

求政教礼乐之学就会一天比一天增多情欲和巧伪，推行无为而治之道就会一天比一天减少情欲和巧伪；减少又减少，一直到无为的境地。

如能顺任自然不妄为那就没有什么事情办不成的了。

要想治理天下要常靠无为之道，至于人为生事、政令繁多、烦扰民众，那就不够格治理天下了。

【原文】

圣人无常心①，以百姓心为心。

善者吾善之②，不善者吾亦善之，德善③。

信者吾信之④，不信者吾亦信之，德信。

圣人在⑤天下，歙歙为天下浑其心⑥，百姓皆注其耳目⑦，圣人皆孩之⑧。

【注释】

①无常心：没有永恒不变的思想。

圣人顺应自然，顺应客观，因时而变，所以说“无常心”

。

②善之：以善意对待他。

③德善：得到了善。

德，同得。

意思是说，不善良的人，我也善待他，这样就会得到好的结果，使他也变成善人。

④信：第一个“信”

是诚实的意思，第二个“信”

是“相信”

的意思。

下一句同。

⑤在：在位，治理。

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