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第3章（第5页）

所以得到这些好像受到惊吓，失去这些也好像受到惊吓，这就叫作“宠辱若惊”

。

为什么会把（宠辱若惊）这些大灾难看得如同生命一样重要呢？我们有这些大灾难的原因，是因为我们太看重自身了，如果我们达到了无私的境界，我们还会有什么大灾难呢？所以只有那些情愿把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下交给他；只有那些愿意把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下托付给他。

【原文】

视之而弗见，名之曰微①。

听之而弗闻，名之曰希②。

捪之而弗得③，名之曰夷④。

三者不可至计⑤，故混而为一⑥。

一者，其上不谬⑦，其下不⑧。

寻寻呵⑨！

不可名也，复归于无物⑩。

是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。

随而不见其后，迎而不见其首。

执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

【注释】

①微：没有形状。

②希：寂然无声。

③捪（mǐn）：抚摸的意思。

④夷：河上公注：“无色曰夷，无声曰希，无形曰微。”

⑤计：算清、数清，这里指分别清楚。

⑥故混：故，通“固”

，本来、原本。

混：浑沦，此指浑然一体，指原始的

统一体，即混沌的元气。

⑦谬：荒诞无稽。

⑧：即忽，不明。

⑨寻寻（xún）：连续不断而来。

⑩复归：还原。

无物：陈鼓应说不是一无所有，它是指不具任何形象的实存体。

沕（mì）：潜藏的样子。

望：即惘，远望而惘然不可见。

沕望，王本作“惚恍”

。

御：驾驭。

“有”

指现实存在的有形的具体事物。

道纪：道的纲要，引申为道的规律。

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