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)保持一致。
得,能够。
一,一致。
一般把“得一”
解释为“得道”
,“一”
就是“
道”
。
②贞:同正,首领。
王念孙《读书杂志》:“《尔雅》曰:‘正,长也。
’《广雅》曰:‘正,君也。
’《吕氏春秋?君守篇》:‘可以为天下正。
’高注:‘正,主也。
’‘为天下正’,犹《洪范》言‘为天下主’耳。
……王弼本‘正’作‘贞’,借字耳。”
③致之:放弃规律。
致,送出,引申为放弃。
之,代指“道”
。
④无以:没有凭借,没有办法。
⑤发(fèi费):同废。
⑥歇:停止,绝灭;⑦竭(jié杰):枯竭,干涸。
⑧蹶(jué爵):跌倒,引申为失败、亡国。
⑨孤、寡、不谷:都是当时君主的谦称。
孤,孤独无助。
寡,缺少德行。
不谷,不善。
⑩邪(yé爷):语气词。
至数舆无舆:要想得到过高过多的荣誉反而会失去荣誉。
至,高。
数,多,舆,同誉。
琭琭(lù录):玉石美好的样子。
珞珞(luò骆):石头丑陋的样子。
【译文】
从来凡是能够(同规律)保持一致的——天能够保持一致,因而清明;地能够保持一致,因而安宁;神能够保持一致,因而有灵;河谷能够保持一致,因而充盈;万物能够保持一致,因而滋生;侯王能够保持一致,因而为天下首领。
如果放弃了规律,天无法清明,怕要破裂;地无法安宁,怕要毁掉;神无法有灵,怕要绝灭;河谷无法充盈,怕要枯竭;万物无法滋生,怕要死亡;侯王无法保持高贵的地位,怕要亡国。
所以贵要以贱为根本,高要以下为基础。
因此侯王自称“孤”
、“寡”
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