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055太上（第3页）

比顺更高的要求便是“敬”

，敬则生喜。

敬不是表面上的态度恭顺，而是发自内心的喜悦，为父母能吃到想吃而又喜欢吃的鱼而高兴。

若非如此，人无所得，若无所得，又怎会愿行呢？小夏此刻的样子，显然是不高兴的。

侯冈瞅了一眼子丘道：“那小夏姑娘已属难得，普通村寨贫苦女子，自幼被送到别人家为侍，你还想如何苛责？”

子丘赶紧行礼道：“师尊误会了，我并非苛责小夏。

教化不在一人，而在世风，世人皆守其礼，便是其需。

其父未必仁、其母未必慈，皆因其舅不义。

纵恶得逞，亦是不义，若尽孝，当先指明其义。

见义不为，无勇也。”

子丘的意思并不复杂，要么小夏不拿钱，要么也不应该这样拿钱。

其心虽善，其行未必，反而会给父母和自己带来更多麻烦，更不能纵容不义。

她更需要做的是向父母指出小九所说的那番道理，但她好似并没有这个勇气。

侯冈又瞪了他一眼道：“小夏只是世间柔弱女子，无此勇又如何？这世间岂得人人圣贤，若真人人圣贤，又哪见虎君方才所言轮回诸事？”

子丘躬身道：“师尊又误会了，我并非在说小夏姑娘，只是说世事。

既然今日已见，我便去城廓找吕泽部伯君，问其治下之礼。

若是伯君不能决，我便连他一起收拾。”

说着话子丘已经开始挽袖子了，以他子丘部伯君的身份，当然可以直接去找吕泽部的伯君说道说道。

因为此事出在吕泽部，子丘所想解决的，并不是这么一件事，而是这样的事。

侯冈本来是瞪着眼睛的，此刻又笑了，摆了摆手道：“你随我来见虎君，且听虎君如何说。

有小九在呢，你不要扰乱其缘法。”

青牛此刻也开口道：“老爷，要不要我动手？”

虎娃拍了拍牛背道：“见而为之，当然可。

但你不必着急，且等那孩子看得明白，他所见者尚未真见呢。”

世间并非人人圣贤，谁也不可能解决世上所有的问题，更何况是已超脱轮回之外的仙人呢，但在世间行走时，遇事为之也未尝不可。

青牛憋不住想出手，虎娃倒不反对，只是劝它别着急，然后又抬头道：“子丘，你来见我有何事？”

子丘：“当年我曾远游巴原，特意到访奉仙国，欲向先生求教，却未得见。

今日随师尊来此，拜见先生仍为求教。

见缘心动，欲问礼。”

子丘所说的礼，并不单纯是指礼仪、礼法或态度上的礼貌，但都有所涵盖，包括在特定社会关系下每个人从其身份出发，所有言行举止的规范，既有内在的修养也有外在的仪式，从社会秩序上升到道德责任，进而实现个人的修养境界。

所谓见缘心动，指的就是他恰好遇到了小夏之事，就想通过这件事来向虎娃请教。

虎娃想了想答道：“当年我在巴原曾听仓颉先生说天地万物之理，他所说之理近乎于道。

及于世事，仓颉先生又说礼为理之纹。

我今日亦无多言，你若愿意，便可在此同参。”

侯冈道：“既有师弟在此，我就不必久留了，将远适昆仑仙境。

子丘，你就留在虎君座下听讲吧。”

侯冈如今已辞去伯君之位，也打算去昆仑仙境游历，子丘却留下了。

其后小九每次来找虎娃，子丘都在座侧，只是没有现身。

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