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041灵台造化之功（第3页）

虎娃答非所问道：“想当初在人间遇见句芒，我也在想，太昊天帝是怎么做到的？”

玄源：“你并非句芒。”

仙童句芒出现在人间，九重天仙界就消失了。

那并非真正的消失，九重天仙界乃太昊天帝的形神所化，对于仙界中的生灵以及仙家而言它一直就存在，只是外界感应不到了；而出现在人间的仙童句芒，也并非太昊天帝。

可是出现在无边玄妙方广中的虎娃还是虎娃，方才造化出的仙界，对玄源而言也依然存在。

虎娃又说道：“其实太昊天帝已有此修为，只是尚未迈出那一步，或受帝乡神土之困。”

玄源：“方才的仙界，不是你的形神所化吗？”

虎娃：“我的形神在此。”

玄源：“你是怎么做到的？”

她已是第二次如此发问，虎娃低头看着她道：“天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子。

既知其子，复守其母，没身不殆。”

仙家神意十分玄妙，很难用语言去解释。

后人读种种经文，常会遇到这样的问题。

而仙家讲法之时，或有妙语入悟，或有声闻成就，或有神意指引。

若勉强用语言描述，只能去尽量打比方。

孩子在未出生之前，其实就是母体的一部分，来源于母体。

但是出生之后呢？他当然仍是其母之子，但他也成为了一个独立的人。

帝乡神土就是天帝的形神，从来就没有脱离过母体，或者说本就与天帝一体，这个世界是“自生”

的。

自己当然是自己的主宰，想不是都不行，天帝的意志就是世界的意志，这和人间的帝王政令并不一样，它就蕴含在这个世界一切事物的运行规则中。

这好像是很多人的终极妄想，也是很多人所认为的最大自由，而列位天帝已经求证了。

但虎娃却认为这是一种局限，且太昊天帝早已看到了这种局限。

虎娃求证的是另一种成就，或者说展示的是另一种境界。

这个母体不是虎娃自己，而是虎娃所悟的天地大道演化。

见玄源仍若有所思，虎娃又说道：“长之育之，亭之毒之，养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。”

虎娃可以造化所愿见的世界，但他本人并不追求成为世界的永恒主宰，这个世界万事万物的运行，来源于他所悟的大道演化，而非虎娃形神中自生。

这种境界上的差异说起来简单，实际上想求证可太难了，更何况是在无前人开创与指引的情况下。

任何一位仙家，修至真仙极致之境，形神中可自生世界的时候，自己当然就是这个世界的主宰，当修为境界更有突破，开辟帝乡神土几乎是必然之事。

虎娃造化了一方世界，但自始至终，他连丝毫这样的念头都没有动过，因为他的修行就是领悟与演化大道，一以贯之。

但是换个角度看，虎娃不成为这个世界的主宰，他就真的不是了吗？这个世界事实上仍是他的灵台造化而成，只要是“有”

，便是因他而有，只是他不以此为目的而造化，却自然有这样的结果，且形神不受帝乡神土之困。

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