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章六十七 内格尔蝙蝠效应与氰化物注射（第3页）

而人类能够做的最大的自我奉献，就是贡献出自己的生命，唯有自愿贡献出自己的生命来拯救他人，才能够让上帝对人类另眼相看。

随着屠杀的持续进行，政府的力量逐渐削弱，各地内心恐慌的难民们对上帝的看法就转变为了麻木和臣服，而比起上帝是个疯狂的杀戮者，他们更愿意相信上帝这么做是有深层次的考虑在内的，于是拜上帝教的规模就这样逐渐扩大起来，拜上帝教的成立目的就是要通过有组织的自杀来自我牺牲，保存剩余的人类，而在表面了自己的身份，展示了自己超过一百五十年的知识以及讲述了自己曾经亲眼目睹上帝创造宇宙的过程的经历后，尼采迅速地得拉拢了大批的信徒，能够讲述数百种的语言文字，掌握无数曾经被视为国家机密的历史内幕的他，想要拉拢信徒简直是轻而易举的事。

在最初各国政府的管束力量依然强大时，拜上帝教并没有对各个国家产生太大的影响，但是随着屠杀的持续进行，科技已经无法支持人类生存下去时，唯一的救命稻草，拜上帝教就成为了迷茫绝望的人们的信仰支柱，而在屠杀时日超过一百五十天时，拜上帝教在西方多国都已经有了一定的影响力。

甚至痴狂的信徒们还采取一些极端的方式来强迫不信仰拜上帝教的人入教。

"

当初留着尼采一条命想让他当个见证者，没想到他倒是不肯安分，搞出了个拜上帝教。

"

听完蒂兰圣雪对于拜上帝教最新情况的汇报后，我忍不住笑道。

"

主人，需要杀了尼采么？需要的话，我可以立刻动手。

"

蒂兰圣雪认真无比地道。

我伸出手，细细地抚摸着蒂兰圣雪那垂在肩头一侧的黑色长马尾，安心地道：

"

无妨，就让他壮大吧。

事实上就算没有尼采，出现类似于拜上帝教这样的组织也是迟早的事，在科技力量崩溃的时候，宗教信仰是唯一能够支撑人活下去的动力。

这和原始的图腾崇拜社会是一样的性质。

尼采的所作所为不过是加速了这个过程而已。

"

"

我明白了，主人。

"

蒂兰圣雪没有了动手杀死尼采的意思。

而接下来的几天里，拜上帝教持续地在全球进行了信徒召集活动，二点六亿教徒在各国的重要城市内聚集，而教会内部的成员们则是给他们每人一份分发了用来安乐死的催眠剂和氰化物注射剂，这些安乐死的注射剂是信仰拜上帝教的化学家们在一些资本家众筹之下赶制出来的，药物的主要来源是荷兰、瑞士、日本、美国的俄勒冈州，之后安乐死药剂通过拜上帝教等组织大肆传播到了世界各地，安乐死最初是被政府所严格禁止的，但是随着各国政府逐渐垮台法律制度的彻底瓦解，安乐死也被私人的组织用来贩卖交换生活必须的基本物资，而到了最后，已经无力阻挡暴民的一些小国直接将安乐死注射合法化，目的就是为了防止一些绝望的暴民发生暴动。

在屠杀进行到第三百八十天时，以尼采为首的拜上帝教已经做到了给全球二点六亿常驻在城市的信徒每人一支安乐死注射剂，这样的大量发放安乐死注射剂的行为自然引起了局部的动乱，一些并不虔诚的信徒将安乐死用在谋杀、偷袭、报复和斗殴之上，每天都有大规模的信徒之间的掐架事件，但是作为一个整体来说，拜上帝教还是能够把人类秩序维持在一定的程度上，而尼采也是乘坐着喷气式私人飞机在数个月内在几个国家和各大城市内来回巡游演讲召集信徒。

能够说多国语言，而且熟知多国文化的他本身就是号召信徒的最强磁铁。

而在屠杀的第三百八十五天，尼采第一次通过信徒的全球广播，举办了第一次的全球性信徒自杀活动，活动的内容就是在伦敦时间零点时，所有愿意自我牺牲的信徒可以在广场上集结然后进行安乐死自杀，这一次的行动范围囊括了三十六个国家，涵盖的人群达到了二点六亿，完全可以说是史上最大规模，也是最疯狂的自杀活动。

伦敦时间零点，大量的拜上帝教的信徒们携老带幼从难民集中地里出来，聚集在城市的广场、公园草地或者近江的大坝边上，这些人大多是失去了亲人，生存能力薄弱，见证了数百次死亡的难民，他们中有众多人已经对生活失去了信心，而且受到群众心理影响对尼采的话半信半疑或者深信不疑。

而遍布各地的尼采的弟子的言说之下，全球一共有五十八座城市在同一天发起了这场自杀行动，根据尼采的说法，自杀将最先由信徒们开始，如果第一次自杀人数没有达到预定的目标，那么在后期还将继续进行第二次、第三次...一直到将地球人口减少到七亿以下为止，只有愿意自我牺牲的人才能够得到上帝的救赎。

而在信徒人数减少到逼近七亿的人口线后，包括尼采在内的教主都会选择和最后一批信徒们一起注射自杀。

第一次的全球性自杀行动就此开始。

而我也终于在数百个昼夜的无趣等待之后等到了一场豪华的盛宴，准备好好欣赏。

巨型大规模自杀活动时，尼采所在的城市是中国北京，之所以选择这座城市，自然是因为拥有二点三亿人口的中国仍然是世界第一的人口大国，而且因为中国国内民众没有枪械的关系，尼采举行此活动时的人身安全相对也更有保障。

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