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这个时代佛道不分,寺庙里也是释迦牟尼太上老君混着供奉,和尚道士不分家。
记得一个十六国时期的笑话,南燕国主慕容德吃不准到底攻打哪个城市时,便请个和尚用《周易》算了一卦。
他询问了几句,马上便知这些和尚不像和尚道士不像道士之人,都是来混饭吃的,对基本的佛法一窍不通。
对于罗什的大名,也是茫然无知。
想起我们一路走来时,凡到一个西域小国,群众夹道欢迎,只为一睹他的风采。
国王必态度恭敬招待周到,只为能请到他讲法。
可是,一入河西走廊,这种盛况便不再。
他在普通民众中的知名度,远不如一些装神弄鬼故弄玄虚的神棍。
整个凉州,都是佛教的荒漠。
我极尽温柔地安慰,描画未来支撑他。
虽然他从不说出口,可我知道他在荒漠中踯躅,忍受着对比强烈的心理落差。
罗什被迫过起世俗生活,每天按时上下班跟随吕光左右。
但他仍然坚持剃光头,穿僧衣,做早晚课,晚上看汉文书以锻炼自己的汉语水平。
凉州的文武官员,大都随同吕光西征,知悉他婚姻的由来,所以对我们的世俗生活毫无异议。
中原佛教不兴,民众对僧人娶妻并没有西域人那么大的抵触,我们反而比在苏巴什更少了背后的指指点点。
―――――――――――――注解――――――――――――
《晋书吕光传》:初,苻坚之败,张天锡南奔,其世子大豫为长水校尉王穆所匿。
及坚还长安,穆将大豫奔秃发思复犍,思复犍送之魏安。
是月,魏安人焦松、齐肃、张济等起兵数千,迎大豫于揟次,陷昌松郡。
光遣其将杜进讨之,为大豫听败。
大豫遂进逼姑臧,求决胜负,王穆谏曰:“吕光粮丰城固,甲兵精锐,逼之非利。
不如席卷岭西,厉兵积粟,东向而争,不及期年,可以平也。”
大豫不从,乃遣穆求救于岭西诸郡,建康太守李隰、祁连都尉严纯及阎袭起兵应之。
大豫进屯城西,王穆率众三万及思复犍子奚于等阵于城南。
光出击,破之,斩奚于等二万余级。
光谓诸将曰:“大豫若用王穆之言,恐未可平也。”
诸将曰:“大豫岂不及此邪!
皇天欲赞成明公八百之业,故令大豫迷于良算耳。”
光大悦,赐金帛有差。
大豫自西郡诣临洮,驱略百姓五千余户,保据俱城。
光将彭晃、徐炅攻破之,大豫奔广武,穆奔建康。
广武人执大豫,送之,斩于姑臧市。
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