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第三章 终于搞清楚在哪里（第3页）

这种样式的僧服我只在壁画里见到过，看到有真人穿，就下死劲地瞧，连礼貌都忘了。

不能告诉他我是在研究，只好又呵呵笑着掩饰。

到达一小片胡杨林，我们休整一会。

侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。

当热呼呼的面汤就着西域的压缩饼干——馕下肚后，整个人舒服得直犯困。

那对母子吃完了就在帐篷里念经，膝盖上摊一卷经书。

我不禁好奇，凑过去看，结果吃惊得跳了起来。

那经书写在丝绸上，文字非常奇特，应该是字母文字，排列着很多像正写还有横写的8。

我虽然不认识，可没吃过猪肉总见过猪跑，这种文字应该是失传已久的吐火罗文。

是借用印度婆罗迷字母发展出来的迄今所知最古老的原始印欧语言，到现在都还没有全部破译出来。

我激动得一把将小帅哥膝头的经书拿起来，嘴里喃喃若狂：“天哪，这是吐火罗文，吐火罗文哎！”

要是能把这完整的经卷带回现代，那该多有研究价值啊。

美女尼姑皱了皱眉。

小和尚起初被我吓了一跳，听了我的话奇怪地问我：“你认识？这是龟兹文，不叫吐火罗。”

哦，对了，“吐火罗”

的叫法是德国人命名的，眼前的龟兹人当然不会用“吐火罗”

称呼自己的语言。

只不过在现代，大家都已经接受了这个叫法。

我讪笑一下，紧盯着那些像8一样扭曲的文字，为自己发现了活生生的吐火罗文雀跃不已。

我是研究历史的，能重听已亡失的语言，这个历史价值有多大，简直不可估量。

为了能破译已死的文字，有多少语言学家倾其一生在残纸故堆中寻觅。

十八世纪法国的商博良破译埃及象形文字，解开了几千年的谜团，结果青史留名。

而目前解读出的吐火罗文并不完整，如果我能读吐火罗文……

我一把抓住小和尚宽大的衣袖：“求求你，教我吐火罗，哦，不，龟兹文！”

他先是一愣，然后答非所问：“你识汉文么？”

换我发愣了：“那当然。”

他转头跟美女尼姑讲了一通。

美女尼姑看了看我，回他几句。

两个人叽叽咕咕地讲话，让我心里越来越没底。

正在担心可能会遭到拒绝时，看见他回头对着我，浅灰眼眸中带些许顽皮的笑意：“我可以教你，不过你要教我汉文。”

我嘘出一口气，原来是等价交换，这样也好。

“当然可以。”

犹豫了一下，又补充，“不过我对佛经不熟，但是教汉字，讲论语诗经左传战国策啊还行。”

我是学历史，不是学佛学的。

佛教史还能讲点，但具体到经律论佛教三藏，我可是七窍里通了六窍——一窍不通。

现在有点后悔，早知道穿过来会跟僧人为伍，我就应该多做点佛学方面的功课。

“不用佛经，你说的那些就可以。”

他看起来很开心，眉梢眼底尽带着暖暖的笑。

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