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第二十一课 坚守 你自己就是阵地（第1页）

你光明，世界就不黑暗

你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会没有脊梁；你找准了正确的方向，中国便不会后退。

你我的选择，决定中国的未来；你我的未来，就是中国的希望。

无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你光明，中国便不黑暗。

——厉以宁（著名经济学家，毕业于北京大学经济学系）

北宋的邵康节是我国历史上著名的哲学家、易学家，他的《梅花易数》直到今天还在各大书店、各小书摊热卖。

邵康节自己不爱做官，却收了一大批在朝做官的弟子，很多官宦贵胄也以能和他交往为荣。

宋神宗执政时期，任命王安石为相，推行新法，造成了某些州县的骚乱。

邵康节的几个弟子和老友写信给邵康节，说我们准备弹劾王安石，然后辞官回家，眼不见心不烦。

邵康节回信道：“正所谓家贫显孝子，国破见忠臣。

当前正是需要有志之士报效国家的时候，新法固然严苛，但诸君在执行中能够放宽一分，老百姓就能多得到一分的好处。

而你们弹劾王安石，除了发泄一通私己的愤怒，这对维护老百姓的利益又有什么好处呢？”

当下社会上有不少类似的人。

他们和我们一样，生在中国，长在中国，可是在他们嘴里，你听不到一丝中国的好，全是腐败、黑暗、落后、败坏，等等，另一方面，他们张嘴闭嘴都是美国民主、英国博爱、法国有人文情怀，动辄“对中国失去了信心”

，“要移民”

，等等。

然而正如北京大学经济系教授厉以宁所说：“你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会没有脊梁；你找准了正确的方向，中国便不会后退。

你我的选择，决定中国的未来；你我的未来，就是中国的希望。

无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你光明，中国便不黑暗。”

另一著名学者李敖先生在北京大学演讲时，也曾谈到这个问题：“今天，你们进到了清华北京大学，将来你们会长大，长大以后老问题就出现了：你要不要做自了汉？别人都不管，只管我自己？自了汉什么标准？有点钱，读了博士，在外国住下去，管我自己的生活，这叫自了汉。

我告诉各位，这个观念是错的。

你的根就在这里，对中国你可以抱怨，你可以不满，你可以诅咒，可是告诉你，你的根在这里。”

中国作为一个拥有13多亿人的大国，必然会有这样那样的问题。

事实上，西方发达国家也有其自身问题，英国照样有腐败，法国照样有贫民窟，在娘胎里就讲民主的美国人照样会被联邦警察从华尔街上赶出去。

西方发达国家，在生活质量、社会福利等方面或许的确比国内优越。

然而这种优越绝不会平白无故地降临到一个外国移民头上。

移民的首要条件，就是必须拥有足够的财富，或者有相应的能力。

比如移民德国，至少要先在德国投资几十万欧元，解决几个当地人的就业问题。

否则，德国人民是不会欢迎他的。

但从另一个角度来看，其实也正是因为有财富者、有能力者移民多了，这些国家才会越来越发达，而培养了这些人的祖国和人民，到头来却是为他人做嫁衣裳。

有位学者在北京大学演讲时曾经讲到过这样一件小事：有一对老教授夫妇，膝下仅有一女，老两口辛辛苦苦将姑娘送到美国留学，本指望姑娘学成后报效祖国，兼带为他们养老送终，谁知姑娘出国没多久就投入了外国男友的怀抱，谁劝也不顶用。

气得老教授夫妇逢人便诉苦：“合着我们这辈子啥都没干，就给外国人培养了个儿媳妇！”

另一个给外国人培养儿媳妇的故事更加发人深省。

前些天在网上看到一篇文章，提到全国政协委员周新生在政协大会发言时，讲过一个故事：周先生的一位老领导告诉周先生，他的女儿在自己的极力反对下，仍然加入了外国国籍，并嫁给了外国人，一开始，他非常愤慨，是女儿的一句话，最终让他接受了女儿的做法。

这句话是：“爸爸，您将来再不用为您的外孙在国内上幼儿园、小学、中学求人了。”

这种“中国式求人”

，我们应该都不陌生。

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