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第十五课 反思 闻过则喜见贤思齐（第1页）

．先认识自己，再了解别人

有的人只愿意做讲者，不愿意听，即使别人的言语正确，也听不进去，因为习惯了发号施令，即使他人的谈论有理，想法正确合理，也不愿意采纳。

有的是虚荣心作怪，有的是放不下架子，有些是逆反心理作怪，类似于某些年龄段的儿童。

——马寅初（当代著名经济学家和教育家，曾任北京大学校长）

《百喻经》是一部由古印度流传而来的古籍，单是从梵文译成汉文后的时间，距今已有1500多年。

其中有个譬喻讲到，有几个人坐在一起，谈论某人的品行，其中一个人说道：“这个人，别的都还好，只有两件事不好∶第一，他常常发火；第二，他做事很鲁莽。”

或巧他说话时，所说的那个人刚好经过，听到这些话他立即怒气冲冲走过来，扬手就要打谈论他的人，并说：“你这个家伙，胡说八道，我什么时候曾经发过火？什么时候又曾经做过鲁莽的事？”

一个年长的人劝住他，反问他：“你现在的举动，难道不能证明你的恼怒和鲁莽吗？”

生活中有不少这样的人，一旦听到不同意见，不但不虚心接受，反而容易恼羞成怒，挟隙报复。

这样的人，不仅走到哪里也处不好，也阻碍自己的进步，甚至招致不良后果。

古人云：人非圣贤，孰能无过？但正如那句流行语所说的，倡导什么就缺失什么，从古至今，中国人能坦然面对自己的不足和缺点的人屈指可数。

用柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中的话说，中国人不但不习惯认错，反而往往有一万个理由，掩盖自己的错。

为掩饰一个错误，中国人不能不用很大的力气，制造更多的错，来证明第一个错并不是错。

柏杨先生还在文中举了一个例子：“中国有句俗话：闭门思过。

思谁的过？思对方的过！

我教书的时候，学生写周记，检讨一周的行为，检讨的结果是：‘今天我被某某骗了，骗我的那个人，我对他这么好，那么好，只因为我太忠厚。

’看了对方的检讨，也是说他太忠厚。

每个人检讨都觉得自己太忠厚，那么谁不忠厚呢？”

想想我们自己，看看周围的同胞，你不得不佩服柏杨先生的深刻。

当然，真正闭门思过的人虽少，但还是有的。

至少，这个成语的缔造者韩延寿本人就是。

韩延寿是西汉昭帝时期的左冯翊太守。

有一次，他到高陵县巡视，遇到兄弟二人向他告状。

其中的哥哥说：“我弟弟占了我的地。”

弟弟则说：“这地本来是我父母在世时分给我的，哥哥不讲理，硬说是分给他的。”

这件事对韩延寿触动很大，他说：“我身为太守，不能教化百姓，以致民间发生骨肉争讼。

这既伤风化，又使贤人孝子受耻。

其责任在我，我应该退职让贤。”

当天，韩延寿推脱有病，不再处理公务，而是独自一人呆在馆舍里，关门闭户，思考自己的过错。

事情传到那兄弟俩耳中，他们感到很不好意思，当即痛心疾首地流着泪，光着膀子前往韩延寿那里请罪，一桩诉讼就这样圆满地解决了。

我曾经在电影《大决战》中听刘伯承元帅讲过，古时候每个县衙里面都有一间房子叫“退思堂”

，县太爷每天处理完公务回家前，都要独自在里面待一会儿，回顾一下自己今天都做了些什么，反思一下有没有哪里地方做得不妥当？应该怎样补救，等等。

不知道设立“退思堂”

是不是受了韩延寿的启发，但这无疑是个好的制度。

今天的各级政府是不是也应设立个类似的场所呢？

需要反思的绝不止县太爷。

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