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第七课 去智 智慧是最害人的东西（第1页）

1．慧生便是罪生时

老子认为：智慧出，有大伪。

大家都读书，都要有智慧，都要发展自己的智商、智力，都要长心眼儿，这样就会产生一个问题：智慧比较高了，会作伪了。

他心里会那样想，但说的是另外一套。

老子很反对这种现象，他的反对不无道理。

——王蒙（著名作家、学者，曾于北京大学演讲）

慧生便是罪生时——看看《三国演义》，我们就能深有体会。

包括“智慧的化身”

诸葛亮在内的三国智者们，每当他们的智慧涌现，不是正在打大仗，就是将要打大仗，不论谁胜谁败，哪怕是打成平手，死人也是免不了的。

李白说过，须知兵器是凶器，圣人不得已而用之。

诸葛亮本人在盘蛇谷活活烧死了孟获向乌戈国国王借来的数千藤甲兵后也说过：“南兵顽固，非火攻不能取胜，此计乃不得已而用之。

如此酷战，烧杀生灵，亮心中不忍。

我虽有功于社稷，然而必损阳寿！”

当然你可以说很多战争是正义性的，但它们不也是那些非正义的一方发动的吗？发动非正义战争的侵略者最初不也往往认为自己是智慧的吗？

正如同很多小人并不认为自己是小人一样，很多坏人也往往不认自己是坏人。

之所以如此，就在于很多人往往都是在不知不觉中被所谓的智慧所迷惑，最终打着智慧的幌子走上犯罪道路。

《庄子》中有一个“抱瓮灌园”

的故事：有一次，孔子的高足、大富商子贡去南方的楚国做生意，回来时准备到晋国去，途中，在经过汉水南岸时，他偶遇了一位浇地的笨老汉。

这位老汉的灌溉方法非常落后：他先开好一条通到井底的坡道，然后抱着一个水瓮，一步步走到井水边，汲满水，然后抱到田里去浇。

就这样一趟一趟地来回走，费得力气不少，效率却非常低。

子贡是个热心人，见到后便走前去对老汉说：“老人家，你怎么这么傻呢？您难道没有听过过一种叫桔槔的机械吗？使用它，一天可以浇灌上百块菜地，用力少又效率高，而且制作桔槔也很简单……”

谁知子贡还没说完，老汉便冷哼一声，傲慢地回答道:“我的老师曾经教导过我，用机械来做事的人，必有投机取巧的心理，这种心理会破坏纯洁空明的心境，人没有纯洁空明的心境就会心神不定，心神不定就不能载道。

我老汉并不是不知道桔槔这种机械，只不过我怕它影响我的心灵。”

一席话说得子贡惭愧无语、思绪万千。

走出30里后，他才恢复常态，对同行的人感慨道：“这位深不可测、德行淳厚，把功利机巧不放在心上的老人家称得上真正的圣人！”

以往提到这个故事，人们总是指斥故事中的老头儿僵化守旧，又臭又硬，其实不然，在庄子的寓言中，所有的“正方”

人物几乎都是庄子本人的化身，而我们知道，庄子是最逍遥的人，他怎么可能僵化守旧？这个故事的真正意义，在于指出一个人活在世上，首先要自始至终保持一颗纯洁而平和的心，当追求者追求，当放弃者放弃，当坚守者坚守，而不能急功近利，更不能动辄打着智慧的旗号耍手腕、搞阴谋。

否则，机关算尽，最后只能算到自己头上。

忘了是在哪本古籍中读到过这样一个小故事：

某地有个叫皮子玉的人，他所在的城外有一眼愚泉，谁喝了泉水谁就会变成傻子。

皮子玉想，如果我偷偷摸摸地把愚泉引入城里的河水中，大家都成了傻子，我岂不就成了城主了？当天晚上，皮子玉便偷偷将愚泉引入了城里的河中，自己则悄悄挖了一口井喝水。

几天后，城里人果然全都变成了傻子，大家争着把自己的财宝、田产送给别人，但其他人也都成了傻子，所以没有人肯接受，只有皮子玉来者不拒，照单全收，这样没过多久，全城的财物就尽归其一人门下。

但是没等皮子玉来得及高兴，城里人却纳闷了：珠宝、田产这些破玩意，粪土不如，大家都弃之不要，皮子玉却当宝贝，不是蠢人是什么？所有人都这么聪明，却让他这么一颗老鼠屎坏了一锅好汤，还是把他赶走的好。

于是，城里所有的傻子都操着棍棒，把皮子玉赶出了城外。

皮子玉走投无路，也承受不了一夜间从大富翁到赤贫的落差，最终投河而死。

现实生活中是不可能有皮子玉这种人的，但绝对有张子玉、李子玉、牛子玉、王子玉等，这些人个个金玉其外，败絮其中，总是觉得处处比别人聪明，今天算计这个，明天算计那个，最后算到了自己头上。

其实对大多数人而言，并无太大的聪明愚笨之分。

所谓的“聪明”

，只不过是喜欢占小便宜、不仗义、没素质、不守规则等等；而所谓的愚笨，则往往意味着老实和厚道。

指望所有人都有道德是幼稚的，在道德确实有点儿滑坡的今天学点“防身术”

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