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第二卷 古卷解码 第十章 纸影疑踪（第5页）

一种可怕的猜测，像冰冷的藤蔓，缠绕住他的心。

这些年来，他致力于“会通中西”

，相信通过吸收西方之长，可以补华夏之短，强兵救国。

他真诚地与利玛窦、龙华民等传教士交往，合作翻译《几何原本》《泰西水法》，学习他们的天文历算。

传教士们也表现出对华夏文明的尊重，时常请教儒家经典，称赞中国器物精良。

但这一切交流的背后，是否隐藏着另一种无声的流动？

传教士们如饥似渴地搜集中国的典籍、地图、工艺资料，通过种种渠道送回欧洲。

他们对中国技术的兴趣，似乎远超对中国思想的兴趣。

而他们带来的“西方新知”

，有多少是真正的原创？又有多少是……从别处得来，甚至就是从中国散佚的故纸堆中重新发现，然后改头换面？

徐光启想起利玛窦临终前，紧紧握着他的手，用生硬的汉语说：“徐大人……知识，属于上帝，属于全人类……不应有疆界……”

当时他深受感动。

但现在想来，“属于全人类”

和“单向流动”

之间，界限在哪里？

如果华夏的知识不断外流，而流入的“新知”

却可能本就源自华夏，或者夹杂着对方有意无意的误导和保留，那么这“会通”

，岂不是变成了另一种形式的失血？

他走到窗边，推开一丝缝隙。

寒风涌入，卷起书桌上的信纸。

北京冬夜，星空晦暗。

远处隐约传来更夫梆子声，以及巡夜兵丁的脚步声。

辽东战事吃紧，朝廷财政枯竭，流寇烽烟四起……这个帝国，内忧外患，已到了生死边缘。

而他，一个渴望用知识挽救国运的老人，却发现自己可能正坐在一座正在无声流失的文明宝藏之上。

宝藏里的瑰宝，被一些人精心打包，贴上陌生的标签，运往遥远的彼岸。

而留下来的人，却在宝藏日渐空荡的宫殿里，哀叹自己的贫穷与落后。

“老师。”

书房门被轻轻推开，他最信任的弟子孙元化走了进来，脸上带着急切，“兵部催问‘红夷大炮’仿制进度，说辽东急需。”

徐光启转过身，看着年轻的孙元化。

这个弟子聪明实干，对西洋火器尤其热衷。

“元化，”

徐光启缓缓问道，“你跟从邓玉函（JohannSchreck，德国传教士，精通医学和机械）学习《远西奇器图说》，可曾想过，那些奇器图样，彼国是人人可学、匠匠可造吗？”

孙元化一愣，思索道：“邓教士说，在其国，此类技艺，亦需师傅传授，非轻易可得。”

“那他们为何愿倾囊相授于我朝？”

“这……邓教士言，为显上帝仁爱，助我朝富强。”

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