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第六十五章 道教名门武当派（第2页）

武当道教以中国道家为统领，道为三教之纲领，道统领天地万物，阴阳之机，造化玄妙而微。

道归于无极。

三教离道而不成其行。

外修人道，内修心性，是武当的最大特色，因此创出了含阴阳妙理的独特武功和修身之道，此亦为中国内家修炼之开端。

武当功法以玄门无极功为内修之术，更有阴阳两仪剑术作为除拳术之外的另一个修炼之术，增加了修身养性的法门。

其指柔剑蕴含其中，更是神鬼莫测的至神之术。

玄门无极内功心法，是武当道家的不二法门。

虽为阴阳之理，可是武当却有自己的认识。

武当功法以柔克刚，以静制动，却为阴阳之理的又一含义。

动为阳刚，静为阴柔，阳刚阴柔互为所用，以阳刚为守，以阴柔为用，阴阳之中互含所用，实为大全之法，是世人难以明了的神术。

内功之神，似风吹荷花又似行云流水，风中之竹，看似阴柔而阳刚于内。

武当无极心法，太极无极而生，万物因此而有所统领。

人之自身如竹似荷，修得阴阳以自充实自身，不丢不顶，顺其自然，已达天然之境，气为万物之源，阴阳纯和之气，充盈全身，已达五脏独立而又互相依托之平衡之境，集灵气与明道，心若无物，未炼丹药修心性，性清心安，丹药成。

却为无上之法门。

悬崖绝壁之上，武当的掌门松溪真人正在指导一个徒弟修炼《神剑十三式》。

徒弟风清扬站在一旁，认真的看着师傅的指导。

松溪真人言到：“修道之法在于心，意心用剑。

道法非常之导引之术。

以心而采天地之气，归于丹田。

丹田即为剑之基。

因剑而用。”

言罢，之间松溪真人，神剑出窍，其阴冷的长剑夹杂着阴阳之气，夺窍而出。

其式难当，气贯长虹一式，长剑宛如一道长虹，七彩呈现，长剑在大师手中如若面条一般，随意屈伸。

其指柔用剑之术以出神入化。

风清扬在一旁看的目瞪口呆。

不知如何才能练到如此地步。

看到师父收势。

风清扬追问其师父：“您是如何练到此种程度的呢？我如何练不出来呢！

？”

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