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第9章（第6页）

【原文】

以正①治国，以奇②用兵，以无事取③天下。

吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳而民弥贫④；民多利器⑤，国家滋昏⑥；人多伎巧⑦，奇物滋起⑧：法令滋彰⑨，盗贼多有。

故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民处自富，我无欲而民自朴。”

【注释】

①正：指正确的方法。

②奇：邪，指权诈的手段。

与“正”

相对。

③取：治理。

详见二十九章注释。

④忌讳：泛指不许说不许做的事。

弥（mí迷）：更加。

⑤利器：优良的器具。

⑥滋：更加。

《孟子？公孙丑上》，“若是，则弟子之惑滋甚。”

⑦伎巧：即技巧。

伎，同技。

⑧奇物：邪物。

老子认为一些新东西是欲望的产物，是引起社会动乱的根源。

所谓“奇物”

，不仅指一些先进的生产工具，可能更多的是指法令、礼教以及奢侈品。

一说“人多伎巧，奇物滋起”

的意思是“人的智慧越多，邪恶的事情也越多。”

王弼注与此同。

⑨彰：明，清楚。

【译文】

用正确的办法治国，用权诈的手段用兵，用清静无为的政策来管理天下。

我根据什么知道应该这样呢？根据如下：天下忌讳越多，人民越穷；人们的优良器具越多，国家越混乱；人们的技术越巧，邪物越

多；法令越清楚，盗贼越众。

所以圣人说：“只要我无为，人民就会自然归化；只要我清静，人民就会自然端正；只要我无事，人民就会自然富足；只要我无欲，人民就会自然淳朴。”

【原文】

其正闵闵，①其民屯屯。

②其正察察，③。

其邦缺缺。

④祸，福之所倚。

福，祸之所伏。

孰知其极？⑤其无正也。

⑥正复为奇，善复为妖，⑦人之悉也，⑧其曰固久矣。

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