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七十三论道下（第2页）

叶泽饶有兴致的问道“你眼中的大道是什么样的？”

张之林直言不讳的说道“修途长聩，我命维新。

大道有昏，不勤无尽。”

修炼一途，常常是如同耳聋一样，不能从外界得到什么，已经是趋于固化，我的使命便是革陈出新。

大道会有痴昏的时候，却是无穷无尽的。

叶泽仿佛从这短短的几句话里找到了什么，又仿佛没有找到什么。

于是说道“维新于何处？既然大道有昏，为何还能无尽？”

张之林随即站起身来，指着那亭外的瀑布说道“我们先来说这大道，大道就像是瀑布一样，无穷无尽没有尽头，不知源始、不晓终流。

正因为大道没有任何尽头，它才能够像水流一般冲刷昏暗。

因此大道是长昏的，如果没有昏暗，自然也不需要变化了。”

“因此大道是‘固不及质’的。

正是因为大道是无尽的变换，因此才无法具体到一个事物上。

同样也是为什么道无处不在而包含万物。

因为它无穷无尽且无定。”

张之林随即又指向西侧偏南的方向，冷冷的说道“这才是大道。”

叶泽点了点头。

此刻的张之林在他眼中就如同璞玉浑金一般珍贵。

实际上，对于境界的修炼，如果说凝鼎境与凝鼎境之前是停留在灵力上，有着五行与八卦，那么阴阳与太一境更多的则是对大道的感知。

此刻张之林的高谈阔论虽说有些目中无人的感觉在内，但在张之林展现出的天赋衬托之下，竟只能说这是一个天才常有的年少轻狂罢了。

张之林随即又坐回原位，接着说道“大道是天下的大道，而不在于一个人、一群人，真正的大道永远是变更流动的，就如同天下的格局永远都是大道运行的依附者一样。”

张之林继续说道“所谓的修途长聩，则是这五万年来修炼一途的变更反映出来的。

如果我们将大荒各种不同的修炼格局称之为“大朝代”

的话，那么就将东皇太一时以妖族为尊称之为传说大时代，将三皇五帝是称之为天下为公大时代，将夏商周称之为奴隶大时代，将秦朝至函谷商朝称之为皇帝大时代，那么现在就可以称之宗门大时代。”

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“我们可以看出时代总是在不断的变革。

就如同上善若水，利万物而不争，每一个时代都是向善而生，在腐而亡。”

张之林淡淡的说道。

叶泽随即接下话题“就如同你说的传说大时代，是有着万妖的善，然而这种善却不是渐渐的崛起的人族的善。

而且随着东皇太一的离去，万妖的秩序荡然无存，也便落入腐败之中，渐渐与天下至公大时代分庭抗礼，而人族的天下至公的善同样不再适应人族，于是人族进入奴隶大时代……”

张之林直接抢过话题说道“所以！

时代终是会在它渐渐固化时走向末路。

这个时候便是昏聩之时，这个时候便是那维新革命之时！”

“当一个时代只能满足极少的一部分人的欲望，那便是时代的泥泽，唯有能够满足大多数人的时代才能被称之为大时代。”

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