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第111章 平津侯主父列传（第4页）

故兵法曰“兴师十万，日费千金”

。

夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦適足以结怨深雠，不足以偿天下之费。

夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。

夫匈奴难得而制，非一世也。

行盗侵驱，所以为业也，天性固然。

上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。

夫上不观虞夏殷周之统，而下循近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。

且夫兵久则变生，事苦则虑易。

乃使边境之民弊靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。

夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。

故周书曰“安危在出令，存亡在所用”

。

愿陛下详察之，少加意而熟虑焉。

是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。

徐乐曰：

臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。

何谓土崩？秦之末世是也。

陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不脩，此三者陈涉之所以为资也。

是之谓土崩。

故曰天下之患在於土崩。

何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。

七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也？非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。

此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。

由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。

况三晋之君或存乎！

天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。

况群臣百姓能为乱乎哉！

此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。

间者关东五穀不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。

不安故易动。

易动者，土崩之势也。

故贤主独观万化之原，明於安危之机，脩之庙堂之上，而销未形之患。

其要，期使天下无土崩之势而已矣。

故虽有彊国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。

金石丝竹之声不绝於耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏於前，而天下无宿忧。

名何必汤武，俗何必成康！

虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。

此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉於当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。

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