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第60章 伯夷列传（第2页）

遂饿死於首阳山。

由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。”

若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！

且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。

然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。

天之报施善人，其何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。

是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。

若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。

余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

子曰“道不同不相为谋”

，亦各从其志也。

故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好”

。

“岁寒，然后知松柏之后凋”

。

举世混浊，清士乃见。

岂以其重若彼，其轻若此哉？

“君子疾没世而名不称焉。”

贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”

“同明相照，同类相求。”

“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”

伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。

颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。

岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！

闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？

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