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诗曰‘恺悌君子,民之父母’。
今人有过,教未施而刑加焉?或欲改行为善而道毋由也。
朕甚怜之。
夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!
其除肉刑。”
上曰:“农,天下之本,务莫大焉。
今勤身从事而有租税之赋,是为本末者毋以异,其於劝农之道未备。
其除田之租税。”
十四年冬,匈奴谋入边为寇,攻朝冉阝塞,杀北地都尉卬。
上乃遣三将军军陇西、北地、上郡,中尉周舍为卫将军,郎中令张武为车骑将军,军渭北,车千乘,骑卒十万。
帝亲自劳军,勒兵申教令,赐军吏卒。
帝欲自将击匈奴,群臣谏,皆不听。
皇太后固要帝,帝乃止。
於是以东阳侯张相如为大将军,成侯赤为内史,栾布为将军,击匈奴。
匈奴遁走。
春,上曰:“朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙,十四年于今,历日绵长,以不敏不明而久抚临天下,朕甚自愧。
其广增诸祀墠场珪币。
昔先王远施不求其报,望祀不祈其福,右贤左戚,先民后己,至明之极也。
今吾闻祠官祝釐,皆归福朕躬,不为百姓,朕甚愧之。
夫以朕不德,而躬享独美其福,百姓不与焉,是重吾不德。
其令祠官致敬,毋有所祈。”
是时北平侯张苍为丞相,方明律历。
鲁人公孙臣上书陈终始传五德事,言方今土德时,土德应黄龙见,当改正朔服色制度。
天子下其事与丞相议。
丞相推以为今水德,始明正十月上黑事,以为其言非是,请罢之。
十五年,黄龙见成纪,天子乃复召鲁公孙臣,以为博士,申明土德事。
於是上乃下诏曰:“有异物之神见于成纪,无害於民,岁以有年。
朕亲郊祀上帝诸神。
礼官议,毋讳以劳朕。”
有司礼官皆曰:“古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊,故曰郊。”
於是天子始幸雍,郊见五帝,以孟夏四月答礼焉。
赵人新垣平以望气见,因说上设立渭阳五庙。
欲出周鼎,当有玉英见。
十六年,上亲郊见渭阳五帝庙,亦以夏答礼而尚赤。
十七年,得玉杯,刻曰“人主延寿”
。
於是天子始更为元年,令天下大酺。
其岁,新垣平事觉,夷三族。
后二年,上曰:“朕既不明,不能远德,是以使方外之国或不宁息。
夫四荒之外不安其生,封畿之内勤劳不处,二者之咎,皆自於朕之德薄而不能远达也。
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