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用人（第1页）

用人

闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。

循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行，明赏罚则伯夷、盗跖不乱。

如此，则白黑分矣。

治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。

人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。

故内无伏怨之乱，外无马服之患。

明君使事不相干，故莫讼。

使士不兼官，故技长。

使人不同功，故莫争讼。

争讼止，技长立，则强弱不毂力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。

释法术而心治，尧不能正一国。

去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。

废尺寸而差短长，王尔不能半中。

使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。

君人者，能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。

明主立可为之赏，设可避之罚。

故贤者劝赏而不见子胥之祸，不肖者少罪而不见伛剖背，盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。

如此，则上下之恩结矣。

古之人曰：其心难知，喜怒难中也。

故以表示目，以鼓语耳，以法教心。

君人者释三易之数而行之一难知之心，如此则怒积于上，而怨积于下，以积怒而御积怨则两危矣。

明主之表易见，故约立。

其教易知，故言用。

其法易为，故令行。

三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动，随绳而斲，因攒而缝。

如此则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。

故上君明而少怒，下尽忠而少罪。

闻之曰：举事无患者，尧不得也。

而世未尝无事也。

君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。

故明主厉廉耻，招仁义。

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