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诚信（第1页）

诚信

《孙卿子》治要

君子养心，莫善于诚。

致诚无他，唯仁之守，唯义之行。

诚心守仁则能化，诚心行义则能变。

变化代兴，谓之天德。

天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。

夫此有常，以至其诚者也。

君子至德，默然而喻，未施而亲，不怒而威。

天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。

夫诚者，君子之守，而政事之本也。

君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。

是何耶？

则操术然也。

君子审后王之道，而论于百王之前；推礼义之统，分是非之分；总天下之要，治海内之众，若使一人。

故操弥约，而事弥大。

五寸之矩，尽天下之方。

故君子不下室堂而海内之情举，积此者，则操术然也。

《袁子正书》治要·用贤

故明王之使人有五：一曰以大体期之；二曰要其成功；三曰忠信不疑；四曰至公无私；五曰与天下同忧。

以大体期之，则臣自重。

要其成功，则臣勤惧。

忠信不疑，则臣尽节。

至公无私，则臣尽情；与天下同忧，则臣尽死。

夫唯信而后可以使人。

昔者齐威王使章子将而伐魏，人言其反者三，威王不应也。

自是之后，为齐将者，无有自疑之心，是以兵强于终始也。

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