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第四卷 寰宇证伪 第一章 范式之争（第1页）

第四卷：寰宇证伪第一章：范式之争

【现代推进线】

2031年9月，杭州，新落成的“华夏文明复兴国际交流中心”

。

秋色浸染西子湖畔，但交流中心巨大的环形主会场内，气氛却与窗外的宁静山水截然不同。

可容纳千人的会场座无虚席，过道甚至后排空地处都站满了人。

来自全球数十个国家的历史学家、考古学家、人类学家、文献学家、科技史家，以及各大媒体记者，将这里挤得水泄不通。

空气里混合着多种语言的低语、纸张翻动的沙沙声，以及一种近乎实质化的、紧绷的期待感。

**台上方悬挂着中英文双语会标：“首届华夏文明复兴国际学术研讨会——历史研究方**与文明评价范式再思考”

。

会议的组织方，正是已从半民间“求真论坛”

升级转型、隶属于国家级智库体系的“文明复兴研究院”

。

陈思源、林薇等人都已成为研究院的核心研究员。

此次会议，是华夏学派在系统完成内部历史梳理与记忆重建（第三卷主线）后，首次主动搭建国际平台，尝试将基于华夏文明连续性证据链的研究范式推向全球学术前台。

会议第一天上午的议题便是重磅：“长时段文明连续性与断裂：考古、文献、基因证据的整合挑战”

。

**台上，除了主持会议的东道主学者，发言席上依次坐着陈思源、林薇、研究院特邀的欧洲科技史专家史密斯教授（持中立修正观点），以及作为传统西方史学代表、特意邀请来的美国普林斯顿大学资深教授理查德·柯林斯。

柯林斯教授年过七旬，银发梳理得一丝不苟，身着得体的深色西装，脸上带着学术界常见的、略带疏离的礼貌性微笑。

他是西方古典史和史学理论领域的权威，著作等身，门生遍布欧美顶尖学府。

邀请他来，研究院内部曾有争议，但陈思源坚持：“要对话，就要找最强硬的对话者。

躲开他，反而显得我们怯场。”

陈思源的发言首先开始。

他没有使用过多的理论术语，而是直接切入实证。

大屏幕上同步展示着高清图像和数据图表：

第一组，是经过系统梳理的、从新石器时代晚期到明代，华夏核心区主要考古遗址的碳十四测年数据连续图谱，以及与之对应的典型器物（玉器、青铜器、瓷器）形制与纹饰的演化脉络动态演示，直观显示了超过五千年基本未中断的物质文化发展序列。

第二组，是林薇团队主导的、已多次在国际顶级期刊发表并引发讨论的东亚地区古人类基因组大数据分析结果。

重点展示了父系Y染色体与母系线粒体DNA主干单倍群在时间纵深上的稳定分布与扩散模式，特别是驳斥“清初人口替代论”

的精细化区域对比数据。

第三组，是沈教授等人从全球各档案馆、私人收藏中搜集整理的、带有明确汉字批注或技术图示的“外流文献”

与“混入西方早期科技手稿中的东方元素”

案例汇编。

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