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第六卷 神器归宗 第三章 不列颠之墙（第2页）

华夏方代表沉着应对：“我们理解贵国的法律程序。

但这并不意味着道义和事实可以因此被无视。

国际社会对于归还战争掠夺文物的呼声日益高涨，联合国教科文组织等相关机构也多次通过决议，鼓励通过对话与合作解决历史遗留问题。

英国作为重要国家，理应在尊重文化权利、纠正历史不公方面做出表率。”

他话锋一转，提出了与对法谈判类似的“一揽子”

方案，包括承认所有权、分期归还、数字孪生共享、联合研究等。

但显然，在对方连“非法性”

都不愿承认、且法律障碍高耸的情况下，这些提议如同撞上冰山。

“副外长先生，”

馆长微微摇头，语气遗憾但坚决，“博物馆的使命是守护与展示，而非分割与遣返。

这些文物在这里得到了最好的照顾，也服务于最广泛的受众。

它们的故事，已经成为世界文明叙事的一部分。

强行改变现状，可能损害文物本身，也会破坏这种来之不易的全球性文化体验。

我们更倾向于深化研究合作、人员交流以及展览互换。”

谈判陷入僵局。

英方的立场比预想的还要顽固。

他们似乎坚信，凭借其历史地位、法律屏障和“普世价值”

话语，足以抵挡任何归还压力。

会议间隙，华夏方代表团成员在休息室低声交流。

“他们根本不想谈实质问题，”

一位法律专家眉头紧锁，“他们在用程序和‘崇高使命’拖延、回避。”

“意料之中，”

副外长神色平静，“大英博物馆是殖民时代最辉煌的‘战利品陈列馆’，让它归还核心藏品，无异于让其否定自身历史的一部分。

这场斗争，注定是最艰苦的。”

与此同时，在另一条线上，“文明复兴研究院”

与国内顶尖材料科学、信息技术团队合作，针对大英博物馆的“文物基因图谱”

工程正在加速。

目标不仅仅是提供来源证据，更要构建一套足以让国际学术界无法忽视的、关于这些文物“华夏基因”

的完整科学叙事。

同时，舆论战线也开始行动，通过国际媒体、学术期刊和社交网络，系统性地披露相关文物的劫掠史实、其在华夏文化语境中的独特价值，以及“全人类遗产”

论调背后的双重标准——为何希腊可以不断要求归还埃尔金石雕，而华夏的要求却遭遇如此阻力？

赵海川方面的情报也源源不断传来：“监测到，大英博物馆内部对是否应该调整姿态存在分歧，少数年轻研究员和策展人私下对僵化立场表示忧虑，但保守派力量占据绝对主导。

另外，发现之前追踪的那个‘古典研究与保护基金会’，近期与大英博物馆某个负责‘特殊收藏品’管理的部门有非正式接触。

接触议题不明，但时间点微妙。”

第六卷：神器归宗第三章：不列颠之墙

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