456小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六卷 神器归宗 第七章 算法与权杖（第1页）

第六卷：神器归宗第七章：算法与权杖

【现代推进线】

公元2042年秋，瑞士日内瓦，联合国教科文组织（UNESCO）特别会议中心。

能容纳数百人的主会议厅此刻座无虚席，空气却凝滞得近乎粘稠。

**台背景墙上，联合国与UNESCO的徽标并列，下方悬挂着此次特别会议的主题——“数字时代文化遗产的归属、保护与共享：新伦理与新框架”

。

但会场内涌动的暗流，远比这官方标题所暗示的更为激烈、尖锐。

会议已进入第二天，也是最关键的“原则框架辩论”

环节。

台上，来自中国“文明复兴研究院”

的代表，年轻的副院长苏瑾（她是林薇的得意门生，也是“文明算法”

应用研究方向的负责人），刚刚做完题为《基于“文明算法”

与“文物基因图谱”

的文化遗产溯源与共享伦理初探》的主旨发言。

她逻辑清晰、数据翔实，从技术可能性讲到伦理必要性，最后提出了一个颇具冲击力的倡议：建立一套基于区块链和分布式账本技术的“全球文物数字身份与流转登记开放平台”

，并以此为基础，推动形成新的、更具追溯力和道义支撑的文物归还国际准则与仲裁机制。

发言结束，会场内响起礼节性但并不热烈的掌声。

许多代表，特别是来自欧美主要博物馆所在国的代表，面色凝重，交头接耳。

提问环节开始。

第一个举手的是英国代表团团长，一位满头银发、气质古典的艺术史学者兼前大英博物馆理事，艾略特爵士。

他拿起话筒，声音平缓却带着不容置疑的权威感：

“苏博士，感谢您精彩的、充满未来感的发言。

您提出的‘数字身份’和‘算**理’概念令人印象深刻。

然而，请允许我提出一些或许更为根本的疑问。”

他顿了顿，目光锐利地扫过苏瑾，“首先，技术的中立性。

您所依赖的‘文物基因图谱’和背后那个更为宏大的‘文明算法’，其数据模型、参数权重、乃至最终的‘身份判定’，是否完全由中方团队设计和控制？其‘客观性’如何保证不被文化偏见或……国家意志所影响？”

会场一片寂静。

这是直指核心的质疑——将技术问题提升到政治与意识形态层面。

苏瑾似乎早有准备，她微微点头，语气冷静：“感谢艾略特爵士的问题。

关于‘文物基因图谱’，其核心技术是材料科学、分析化学和数据处理方法的结合，所有实验数据、分析方法、比对模型均已在我们发表于《自然·遗产科学》的论文中详细公开，接受全球同行评议和验证。

至于‘文明算法’，它并非一个封闭的黑箱系统。

其核心框架是开放的，旨在整合多文明、多学科的历史认知模式与伦理考量。

我们欢迎并正在与包括英国、法国、德国在内的多国研究机构合作，共同完善其模型，确保其多元视角和公正性。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。