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第三十三章 邪恶之源（第2页）

领头的，是两个年轻人。

一个身着白色金边发袍，头戴黑色高冠，，大袖飘飘，他面目清秀、甚至可以说是“妖艳”

，刀削般的脸庞、英挺的鼻子、柳叶眉下是一双狭长的锐眼、嘴角总是带着一抹柔和的微笑，显得亲切而又诱惑；

他肤白若雪、体态飘逸，手持一支粉红色的花朵悠悠的把玩着：这花朵有手掌大小，上百片叶子、中心有一团金色的花蕊；虽然被摘下，但是确没有枯萎，反而依旧娇艳欲滴、散发着缕缕香气；若靠近观看，还会发现花瓣还在微微活动、一张一合，居然如同呼吸一般，吸收着天地灵气和太阳真力，维持着自身的活力。

另一个头戴褐色斗笠，身着一件黑色僧衣，披着土黄色袈裟，脚穿笀鞋，站得四平八稳；他体格健壮、身姿挺立、如峻岭苍松一般，给人以坚韧、不屈的感觉；

他皮肤呈现一种古铜的的光泽、紧绷而有活力，全身肌肉紧凑、筋骨强健，好似有无穷的力量；目光深邃，犹若一口深潭，不能见底、平稳无波，显示出主人内心心如止水的境界；

他手持一根六环精铜锡杖，虽然他手持锡杖的神色显得很若无其事，但是从锡杖末端陷入土地的细节就可以看出，这根降魔宝物的重量也十分惊人。

他二人站在众人前面，自有一番首领风范，而从后面的方士与和尚不时看向他们的尊敬的眼神中就可以看出，他俩在这群人的心目中威望颇高。

他俩就是阴阳教的当代教主和律宗的当代方丈，安培晴明和空海。

安培晴明乃是人与狐仙相恋所生之子，有妖族的血统，云沧海念在同为妖族的份上，就传授了他一些深层次的功法，其中最高深的就是《唤神诀》和《封界术》，乃是后人参考了上古巫妖的神通和咒法所创，《唤神诀》叙述的是以本身精血法力为引，召唤出异界的强大妖魔或神祗，前来助阵；而《封界术》教的是利用空间之力，施展法术封印或防御阵法。

安培晴明资质不凡，修炼又刻苦，短短几十年就有所小成，在日本收服了好几个强大的妖魔，树立了阴阳教第二代教主的威望，因为有妖族血统所以寿命悠长，所以他至今还是青年人的外貌。

空海本是神州西藏密宗的一位活佛转世，不知怎的、没经过六道轮回就转生到了日本，同时受到了笼罩日本的邪气影响，他为了对抗这股力量的侵袭，不让自己的本性受到污染，前世积累的修为因此消耗了大半，所以没有找到合适的投胎肉身，最后只得投入了一个刚死的婴儿身上。

不过这个婴儿天生体质虚弱，身体经脉堵塞、柔弱不堪，却无法修炼，而且又缺少食物，本来不出几日就会冻饿而死；幸好鉴真在入定中心有所感，感应到了空海的遭遇，及时赶到，这才救了他一命。

空海感激鉴真的援手和慈悲心肠，又佩服他的修为，于是拜他为师，在门下学佛。

在鉴真的灌顶之术下，空海很快恢复了一定的修为，但是他体制的虚弱却是天生，不易改变。

还好鉴真记得一篇《虚空藏求闻持法》和后面附属的修炼之法，讲的就是修炼肉身、破碎虚空，到达西天佛境，正好可以让他修炼，用来提升体质。

空海不愧是活佛转世，修炼佛门功法进度极快，几十年下来，外门功夫已经大成，身有万斤之力，刚筋铁骨，又习得金刚界曼陀罗禅法，战力无穷。

论起降妖伏魔，可谓是日本佛门的鉴真之下第一人，时人皆称之为“遍照金刚”

，并在鉴真归隐之后接任了律宗唐招提寺方丈之位，励精图治，将律宗发扬光大，成为了日本又一位佛门大师。

跟在他俩之后的，都是门内修为不错的弟子。

今日他们率领阴阳教和律宗的精英弟子来富士山，就是奉云沧海和鉴真的吩咐，协助云沧海和鉴真铲除山底的邪恶之源。

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