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第二十章 全台首学（第7页）

台南是台湾三太子信仰的重镇，还有一种说法，认为台湾的三太子信仰正是兴起于郑成功的军队。

有许多考据显示，郑成功似乎特别篤信三太子，这可能与郑成功的人生际遇有关。

纵观国姓爷的一生，父亲郑芝龙降清之时，郑成功焚儒服、弃笔从戎，决定移孝作忠、与父亲决裂，这与三太子李哪吒割肉还母、剔骨还父，和双亲断绝关係的故事或有几分相似。

郑成功与父亲决裂时，一定料想到降清的父亲与兄弟，总有一天会因为自己抗清的立场，而惨遭不测，当时郑成功的内心一定承受着不孝的自责与压力，于是将这样的心情转换成对太子爷的尊崇，三太子遂成为郑成功的心灵寄託。

大概是从去年开始吧！

三太子的信仰融合了电音舞步，风靡全台，还屡屡登上国际舞台。

太子爷信仰不但跟上了时代潮流，还顿时变得欢乐起来，不再具有「割肉剔骨」的怨戾之气。

当年郑成功在祭祀太子爷时，一定想像不到会有这样的转变吧！

郑氏家庙的正堂左侧有一张办公桌，桌后坐着一个约莫六十多岁的老先生，方头大耳，嘴角一颗长毛的黑痣，花白的头发梳得整齐油亮，穿着一件略显老气的衬衫。

一看见毓璇和我走入正堂，立即起身招呼。

不论是陈德聚堂还是郑氏家庙，这两位看顾宗庙的老先生，都相当热情亲切。

「请问那尊神像是？」

我不晓得要如何向老先生说明毓璇和我的来意，只好指着神桌上一尊新刻的神像问道。

「喔！

那尊也是国姓爷，最近才刻好的，打算让有缘人请回家供奉。

对了，你们对国姓爷的歷史熟悉吗？」

我突然有种感觉，老先生似乎正要热心地为我们导览、解说郑氏家庙的歷史沿革与建筑工艺。

如果是平时，我一定乐于倾听，但今天实在没有时间，我希望在与曾嘉泰见面之前，就先去拜访郑宽的后代，看是否能早一步解开日月之护的埋藏地点。

所以没让老先生接续这个话题，我立即开门见山、直言来意。

「先生，其实我们到这里来，是想打听某位郑姓宗亲的联络电话。

」

「那一位郑姓宗亲？你们找他有什么事？」

老先生一脸狐疑地看着我，他大概不常在郑氏家庙遇到过提出这种奇怪要求的游客吧！

我正想着要如何向他说明我们找那位郑姓宗亲的目的，毓璇却抢先我一步回答了老先生的问题。

「我们是大学校刊的编辑，我们这期打算製作一则有关郑成功的专题，想要访问郑成功的后代。

我们听说在台南住有一位郑成功的后代，好像是郑成功其中一个儿子郑宽的子孙。

」

「哦！

是这样啊！

你应该是指郑守让先生吧！

他就住在安南一带。

你们稍等一下，我找他的电话号码给你们，你们自个儿与他联络。

」

校刊编辑？郑成功专题？真是机智，佩服！

老先生走回办公桌，开始翻阅抽屉内的几本册子。

几分鐘后，老先生拿起笔在一张便条纸上写下一个电话号码，交给毓璇。

※

「真亏你想得到，大学校刊的编辑，要写一则有关郑成功的专题。

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