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第七课 去智 智慧是最害人的东西（第2页）

也是必要的，但当这些醉翁之意不在酒的东西来到我们面前时，我们往往忽略了它的负面影响，从而一步步变得市侩、成熟加老谋深算。

有句话说得好，乌鸦落在猪身上，光看到别人黑看不到自己黑。

智慧充其量是一把双刃剑，是因为有些人舞得不好，才最终伤了自己。

唐朝贞观年间，曾有人上书李世民，自称可清除朝中奸臣，促进国家长治久安。

李世民一向注重人才，而且不拘一格，立即亲自接见了上书人。

李世民问来人：“朝中大臣都是经过反复考察的忠贤之士，你又怎么知道谁奸谁忠呢？”

上书人回答：“草民不在朝中，自然也不知道谁奸谁忠。

但是草民曾经学过帝王之术，只要陛下施用草民的妙计，谁奸谁忠立即泾渭分明。”

李世民好奇地问：“什么妙计?”

“说是妙计，其实非常简单，”

上书人得意地说，“陛下再与众臣讨论问题时，可以故意坚持错误意见，并借机大发雷霆，就可试出忠奸——那些不惧圣怒、坚持正确意见并且敢于直谏的人，便是正直的忠臣；反之，惧怕陛下、顺从陛下错误的意见、曲意逢迎的人，必定是奸臣无疑。”

上书人侃侃而谈，本以为会受到李世民的赞赏，谁知李世民听完后不以为然地说：“你的计策虽妙，对我却毫无用处。

我认为，帝王好比泉水的源头，臣子好比泉水的水流。

源头浑浊不堪，却想让水流保持清澈，怎么可能呢？帝王自己欺诈，又怎么能要求臣子们正直呢？我是靠信任臣子们来治理国家的，绝不搞歪门邪道！”

上书人听罢，羞愧满面，惶恐退下。

纵观中国历史，我们会发现几乎所有不傻得像晋惠帝那样的帝王都精通“权谋”

二字，然而政绩卓著有如唐太宗者却有如凤毛麟角。

究其原因，就在于他们对权术过于热衷，却往往忽略了“上梁不正下梁歪”

，一旦掌权者陷入智慧的误区，势必会导致整个集团偏离正常轨道，隐入阴谋诡计和乌烟瘴气之中。

而李世民，虽说登基之前也没少跟他的兄弟们耍心眼儿，甚至不无残酷，但登基之后的表现却着实可圈可点。

没有像上述史实中的道德感召力和智慧免疫力，他是不能“引天下英雄尽入彀中”

的。

我们也应该看清智慧的真相，远离智慧的雷区，从而保持心地的清洁，抵住各种流毒的侵蚀，用自己的抱瓮之躬，浇灌世道和人心，最终让“人心不古”

之类的抱怨远离我们的社会。

2．大智若愚，慧极必伤

聪明有时候是夸赞，有时候是暗讽；糊涂有时候批评，有时候是自嘲，有时候是境界。

——胡适（新文化运动领袖之一，曾任北京大学校长）

大智若愚，本来叫大智如愚，出自宋代大文豪苏东坡之手，简单来说就是有些人虽然看起来挺愚笨，但实际上却才智出众，他们只是不露锋芒而已。

很显然，苏东坡不属于“有些人”

中的一位。

历史文献中关于苏东坡的趣事很多，今天只谈他与王安石的两次交锋。

用现在的话说，王安石即是苏东坡的领导，也是文坛前辈。

看在苏东坡才华过人的份上，王安石一开始也对他非常器重。

而年少轻狂的苏东坡却自恃聪明，不知收敛，最终祸从口出。

王安石业余时间很喜欢搞训诂学，有些时候甚至搞得有点无厘头。

比如他曾经解释说，“笃”

字之所以从“竹”

从“马”

，是因为拿竹子去鞭打马时，会发出“笃笃”

的声响，所以古人就把“笃”

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