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第5章（第6页）

知其白，守其黑，为天下式⑤。

为天下式，恒德不⑥。

恒德不，复归于无极⑦。

朴散则为器⑧，圣人用则为官长。

夫大制无割⑨。

【注释】

①其：代词，这个。

雄，比喻刚强。

下“雌”

，喻柔弱。

②恒：普遍的，基本的。

通行本作“常”

。

永恒的。

③婴儿：道家认为婴儿无知无欲，用来比喻纯真状态。

④朴：本义是原初未动的木材，喻义是指纯真质朴的境界。

⑤式：典范，楷模。

⑥（tè）：过失，差错。

通行本作“忒”

。

⑦无极：此指“道”

的最高理想境界。

极，极点。

⑧器：器物。

⑨大制：理想的政治制度。

割：割裂，裁剪。

【译文】

深知刚强，却安守柔弱，甘作天下的溪流。

甘作天下的溪流，永恒的德就不会离去，而会回复到婴儿那样纯真的状态。

深知荣耀，却安守卑辱，甘处天下的低谷。

甘处天下的低谷，永恒的德才可以充足，而会回复到质朴的境界。

深知洁白，却安守污黑，愿作天下的典范。

愿作天下的典范，永恒的德就不会有失误。

永恒的德不会有失误，就又回归为无穷无尽的“道”

。

“朴”

分散就成了物，圣人顺应情况安排成为领导。

理想的政治制度是不治、并没有割裂“朴”

。

（本章完）

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