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第659章 大夏国建国大典（第1页）

是年冬至，万象更新，天地肃穆。

汴京南郊的天坛——原宋室祭天之所，经三年扩建改造，已然气势恢宏，庄严肃穆——将举行一场旷古烁今的建国大典。

萧峰决意不再沿用“辽”

的国号，这帝国早已不是契丹一族之国，而是融合了汉、契丹、党项、大理、吐蕃、突厥、回纥等数十个民族的庞大共同体。

他召集文武百官、各族首领商议，集思广益，最终取“华夏”

之“夏”

字，寓意光明、伟大、融合与新生，定国号为“大夏”

，自称“武德至圣皇帝”

，彰显以武止戈、以德化民、文武并重的立国根本。

大典当日，汴京万人空巷，盛况空前。

天坛之上，玉石铺就的台阶层层叠叠，直达祭天高台；高台中央，摆放着一尊巨大的“万族鼎”

，此鼎高九尺九寸，直径六尺六寸，由青铜铸造而成，鼎身刻满了各族的图腾与纹饰——中原的龙、契丹的狼、党项的虎、大理的孔雀、吐蕃的金翅大鹏、草原的雄鹰，栩栩如生，象征着万族融合，天下一统。

鼎的四周，排列着一百零八面青铜大钟，钟身上刻满了《大夏开国诏书》的全文；钟鼓之外，是整齐排列的三军仪仗队，甲胄鲜明，兵刃如林，气势如虹。

辰时三刻，吉时已到。

随着司仪官一声高唱：“陛下驾到——”

，萧峰身着玄黑为底、金线绣日月山河十二章纹的新制帝王衮服，缓步登上天坛。

衮服之上，日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹熠熠生辉，象征着帝王的至高无上与文武双全；头戴十二旒冠冕，垂珠如玉，随着他的步伐轻轻晃动，遮挡住他部分面容，更添几分威严与神秘；腰佩象征无上权威的“天策剑”

，剑身融合了契丹的锻铁技艺、宋地的百炼钢工艺、西域的乌兹钢秘方，历经三年淬炼而成，剑身寒光凛冽，剑柄以和田羊脂玉雕琢而成，镶嵌着七颗来自西域的夜明珠，在日光下散发着温润的光泽。

皇后阿朱身着凤冠霞帔，霞帔上绣着百鸟朝凤图，凤冠上镶嵌着数十颗珍珠、宝石，雍容华贵，仪态万方，紧随萧峰身侧，目光温柔而坚定。

贵妃李清露、赵福金、李青萝等皆身着定制的贵妃礼服，紧随其后，各有风姿，却都透着端庄肃穆。

天坛之下，黑压压的人群跪满了广场，一眼望不到边际。

段乔以“镇南王”

之尊，统领原大理及西南诸地，身着亲王礼服，立于百官之首；西夏故地的代表由李清露旧部重臣、原西夏国相梁乙埋担任，身着西夏传统官服，恭敬侍立；吐蕃赞普、西域诸国国王、草原各盟旗首领，皆身着各自民族的盛装，手持本族的象征性宝物——吐蕃的佛牙、西域的夜明珠、草原的宝马缰绳，依次排列；旧宋、旧辽的文武百官，身着大夏新制的官服，按品级高低排列整齐。

各族代表与文武百官一同跪拜，山呼万岁，声音整齐划一，震耳欲聋。

仪式由前宋礼部尚书吴敬安精心策划，融合了中原王朝的祭天礼、契丹民族的祭山仪、西夏的祭水礼，以及吐蕃的佛教祈福仪式、草原的祭天仪式，既彰显了中原文化的主导地位，又尊重了各民族的传统习俗，寓意着万族同心，共祭天地。

司仪官高声唱和，萧峰一步步登上祭天高台，手持玉圭，面对苍天，缓缓诵读祭天祝文：“维大夏元年，岁次甲子，冬至之日，武德至圣皇帝萧峰，谨以牛羊豕三牲之礼，祭告于皇天后土：昔者天下大乱，胡汉交兵，生灵涂炭，四海沸腾。

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